 |
  |
|
|
|
|
#1 |
|
من كبار عضوات ازياء |
إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ
  ( . . . إِنَّهُ لا يُحِبُّ المُسْتَكْبِرِينَ ) الحمد لله ، و الصلاة و السلام على رسول الله ، أما بعد فإن من الأعمال التي لا يحبها الله – تعالى - و يُدخِل صاحبها النارَ . . . الكبر قال الله - عز و جل : ( . . . فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَ هُمْ مُسْتَكْبِرُونَ * لا جَرَمَ أَنَّ الَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَ مَا يعْلِنُونَ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ ) [ النحل : 22 ، 23 ] . و الكبر خلق يزينه الشيطان لضعفاء النفوس الذين دب المرض في قلوبهم و استفحل حتى أصبحوا يرون الحق باطلاً و الباطل حقًا و أصبحوا يرون أنفسهم أنهم الأعلى ، و لا أحد و لا شيء يعلوهم فينظرون لكل الناس نظرة احتقار و ازدراء ، و استعلاء . و قد عرَّف النبي - صلى الله عليه و سلم - الكبر، فقال : ( الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَ غمْطُ النَّاسِ ) الراوي : عبدالله بن مسعود و عبدالله بن سلام المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم : 7674 خلاصة حكم المحدث : صحيح و معنى ( بَطَرُ الْحَقِّ ) : رده و معنى ( غَمْطُ النَّاسِ ) : احتقارهم . و إمام المستكبرين و قدوتهم هو إبليس - عليه لعائن الله المتتابعة إلى يوم القيامة - حيث رد الحق حين جاءه من رب العالمين الذي أمره أن يسجد لآدم فرأى نفسه أنه الأفضل ، و علل ذلك بأنه خُلق من نار بينما خُلق آدم من طين ، و هي علة ليس له عليها دليل فمن الذي أخبره و كيف علم أن النار أفضل من الطين ؟ ! لكنه الكبر و العجب و الغرور . و لله در القائل : و إن افتخرتَ بآباء لهم نسبٌ * * قلنا صدقتَ ، و لكن بئس ما ولدوا فليس الفتى من قال : كان أبي * * و لكن الفتى من قال : ها أنا ذا و صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - حين قال : ( مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ ) الراوي : أبو هريرة المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم : 2964 خلاصة حكم المحدث : صحيح مما سبق يتضح أن الكبر هو أول معصية و أن أول عاص بهذا الخلق الذميم هو إبليس ثم تتابع مشاهير المستكبرين من الأمم و الأشخاص عبر التاريخ : . - فهؤلاء قوم نوح - عليه السلام - يقول عنهم ربنا - عز و جل - لما دعاهم نوح إلى الإيمان : ( . . . وَ اسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَ أَصَرُّوا وَ اسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا ) [ نوح : 7 ] . - و هؤلاء قوم عاد لما دعاهم نبيهم هود - عليه السلام - إلى الإيمان يقول الله - عز و جل – عنهم : ( فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ قَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً . . . ) [ فصلت : 15 ] . - و هذا فرعون خليفة إبليس و السائر على نهجه : ( فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى ) [ النازعات : 24 ] . - و هؤلاء قوم فرعون تكبروا على رسل الله - صلوات الله و سلامه عليهم - حيث قالوا لهم : ( . . . أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَ قَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ ) [ المؤمنون : 47 ] . - و هذا قارون : ( قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي . . . ) [ القصص : 78 ] و ذلك لما قال له قومه : ( . . . لا تَفْرَحْ . . . ) أي : بتلك الكنوز ( . . . إِنَّ الَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ) [ القصص : 76 ] . - ثم تبع اليهود هؤلاء - عليهم لعائن الله المتتابعة إلى يوم الدين – و لقد كان الكبر من أعظم أسباب بشاعة سلوك اليهود مع أنبيائهم . قال - عز و جل - مخاطبًا اليهود : ( . . . أفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ و فَرِيقًا تَقْتُلُونَ ) [ البقرة : 87 ] . - و هؤلاء قريش ساروا على نفس درب المستكبرين قال - عز و جل – عنهم : ( إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلا الَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ * و يَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ ) [ الصافات : 35 ، 36 ] . و قال - عز و جل- عنهم مبينًا أنهم سلكوا مسلك إبليس لما أمرهم الله بالسجود فأبوا ، و ازدادوا نفورًا : ( و َإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَ مَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَ زَادَهُمْ نُفُورًا ) [ الفرقان : 60 ] . و ذكر الله - عز و جل- مقالتهم الشنيعة التي تبين استكبارهم على رسول الله - صلى الله عليه و سلم : ( . . . لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ) [ الزخرف : 31 ] . - ثم جاء المنافقون على عهد رسول الله - صلى الله عليه و سلم – و ما أبشع النفاق - عياذاً بالله منه - ليبين الله - عز و جل - أن من صفاتهم الاستكبار ، قال - عز و جل: ( و َإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ الَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَ رَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَ هُمْ مُسْتَكْبِرُونَ ) [ المنافقون : 5 ] .  عقوبات المتكبرين في الدنيا : 1- يطبع الله على قلوبهم فلا يدخل الخير قلوبهم و لا يميزون بين الحق و الباطل ، قال - عز و جل : ( . . . كَذَلِكَ يَطْبَعُ الَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ ) [ غافر : 35 ] . 2- يصرف الله المتكبرين عن آياته : ( سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ إِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا وَ إِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلا وَ إِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا و َكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ ) [ الأعراف : 146 ] . 3- خسفت الأرض بمتكبر : قال - صلى الله عليه و سلم : ( بَيْنَمَا رَجُلٌ يَجُرُّ إِزَارَهُ مِنْ الْخُيَلاءِ خُسِفَ بِهِ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الأَرْضِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ) الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم : 3485 خلاصة حكم المحدث : صحيح . 4- المتكبر على شريعة الله مهما تأته من الأدلة يصر على رأيه تكبرًا معلنًا أنه لا يستطيع التنازل عن رأيه ؛ فتكون العقوبة الفورية في الدنيا جزاء استكباره عن الحق ، و انقياده للباطل . و في الحديث : أَنَّ رَجُلا أَكَلَ عِنْدَ رَسُولِ الَّهِ - صَلَّى الَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ – بِشِمَالِهِ فَقَال َ: ( كُلْ بِيَمِينِكَ ) قَالَ : لا أَسْتَطِيعُ . قَالَ : ( لا اسْتَطَعْتَ ، مَا مَنَعَهُ إِلا الْكِبْر ُ) . قَالَ : فَمَا رَفَعَهَا إِلَى فِيهِ . الراوي : سلمة بن الأكوع المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 2021 خلاصة حكم المحدث : صحيح يعني : فشُلَّت يمينه . عقوبات المتكبرين في الآخرة : أما عقوبة المتكبرين على الله و على رسله ، و على شرائعه في الآخرة فحدث و لا حرج ، فالذل و الصغار و النار مصيرهم . 1- فالمتكبر ينازع الله في أهم صفاته : فعن أبي هريرة - رضي الله عنه – قال : قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم : ( يَقُولُ الَّهُ - سُبْحَانَهُ - : الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي ، وَ الْعَظَمَةُ إِزَارِي ، مَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا ، أَلْقَيْتُهُ فِي جَهَنَّمَ ) الراوي : أبو هريرة المحدث : الألباني المصدر : صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم : 3383 خلاصة حكم المحدث : صحيح 2- مثقال ذرة من الكبر تمنع صاحبها من دخول الجنة : قال - صلى الله عليه و سلم : ( لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ ) الراوي : عبدالله بن مسعود المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 91 خلاصة حكم المحدث : صحيح 3- المتكبرين يسكنون النار ، قال - صلى الله عليه و سلم - : ( احْتَجَّتْ النَّارُ و َالْجَنَّةُ فَقَالَتْ هَذِهِ يَدْخُلُنِي الْجَبَّارُونَ وَ الْمُتَكَبِّرُونَ ، وَ قَالَتْ هَذِهِ يَدْخُلُنِي الضُّعَفَاءُ وَ الْمَسَاكِينُ فَقَالَ الَّهُ – عَزَّ وَ جَلَّ - : لِهَذِهِ أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ ، وَ قَالَ لِهَذِهِ أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ ، وَ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا ) الراوي : أبو هريرة المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 2846 خلاصة حكم المحدث : صحيح . 4- يصيبهم الذل و الصغار في عرصات القيامة : و لما كان الكبر إحساسا بالعظمة في النفس ينعكس على تصرفات المستكبر مع غيره ، احتقارًا و استغلالاً للنفوذ ، و إعجابًا بالنفس ، و استبدادًا بالرأي و إهانة للآخرين ، كان الجزاء في الآخرة من جنس العمل . عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال - صلى الله عليه و سلم - : ( يُحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون إلى سجن في جهنم يسمى : بولس تعلوهم نار الأنيار ، يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال ) الراوي : جد عمرو بن شعيب المحدث: الترمذي المصدر : سن الترمذي - الصفحة أو الرقم : 2492 خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح . وقد قيل : من كان أشد تكبرًا كان أقصر قامة في الآخرة و على هذا كل من كان أشد تواضعًا لله كان أعلى هامة و أرفع قامة . نسأل الله أن يرزقنا من فضله و أن يعيذنا من شر الكبر و أهله في الدنيا و الآخرة . 5- و لما كان المتكبرون عادة يتكبرون بنعم الله عليهم فهذا يتكبر بالمال ، و هذا بالقوة و السلطان و آخر بالجاه و النفوذ ، و منهم من يتكبر بالعلم . . . كانت هذه العقوبة من نوع خاص و أشد لهؤلاء الذين لم تكن تتوافر لديهم دواعي الكبر و العجب و الغرور و مع ذلك تكبروا ! قال - صلى الله عليه و سلم - : ( ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمْ الَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لا يُزَكِّيهِمْ و َلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ : شَيْخٌ زَانٍ ، وَ مَلِكٌ كَذَّابٌ ، وَ عَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ ) الراوي : أبو هريرة المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 107 خلاصة حكم المحدث : صحيح . فذكر النبي - صلى الله عليه و سلم – العائل : أي الفقير المستكبر و هذا مما يدل على أن الكبر خلق ذميم في النفس – و العياذ بالله - . يتبع |
|
|
#2 |
|
|
رد: إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ
الكبر سبب لهلاك الأمم في الدنيا : و الكبر لا يفتك بالمتكبرين الأفراد في الدنيا فقط ، بل إنه يذهب بالأمم فكم من أمة أهلكها الكبر ، ذلك أن من أعظم مظاهر الكبر التكذيب بالله و رسله ، اتباعًا للهوى فإنزال الله للكتب و إرساله للرسل يضرب مصالح أصحاب الهوى في مقتل . - فهؤلاء قوم نوح الذين لما دعاهم نوح إلى الإيمان : ( . . . وَ اسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَ أَصَرُّوا وَ اسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا ) [ نوح : 7 ] . يقول الله - عز و جل - مبينًا مصيرهم و مآلهم في الدنيا : ( مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ الَّهِ أَنْصَارًا ) [ نوح : 25 ] . - و هؤلاء قوم عاد يقول الله عنهم : ( فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ قَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً . . . ) إلى أن قال : ( فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ لَعَذَابُ الآخِرَةِ أَخْزَى وَ هُمْ لا يُنْصَرُونَ ) [ فصلت : 15 ، 16 ] . و السؤال الآن : هل للكبر من علاج ؟ و باستقراء أسباب الكبر ، و التي سبق التنويه عنها تنويهًا سريعًا يمكن اقتراح طرق العلاج على النحو التالي : 1- تذكر الآخرة و استحضار مآل المستكبرين و مصيرهم المحتوم كما سبق التوضيح . 2- إذلال النفس لله و تذكر أسمائه الحسنى و صفاته العليا ، و منها : " العظيم - الجبار – المتكبر " ، و التعبد لله بما تقتضيه معاني هذه الصفات . 3- تذكر نعم الله على العبد ، و دعوة الله في كتابه للأ و للأفراد أن يذكروا نعم الله عليهم . و تذكر نعم الله - تعالى- على العبد يوجب عليه أن يشكرها و يكون ذلك بالقلب اعترافًا ، و بالسان ثناءً و بالجوارح تعبدًا لله - عز و جل - . 4- الاقتداء بإمام المتواضعين - صلى الله عليه و سلم – و دراسة سيرته - صلى الله عليه و سلم - التي تتعلق بصفة التواضع الذي هو ضد الكبر . فلقد كان - صلى الله عليه و سلم - في خدمة أهله ، و كان يخصف نعله و يفلي ثوبه ، و يأكل مع الخادم ، و كان يداعب الصِبية و يقرب الضعفاء في مجلسه ، و يعطف على اليتامى و المساكين . 5- الاقتداء بسير الصالحين من الصحابة و التابعين و تابعيهم و أئمة الهدى في كل زمان و مكان . و ما أروع ما فعله " هارون الرشيد " حيث وقف على بابه يهودي له عند الخليفة حاجة ، و استمر وقوفه طويلاً في انتظار أن يرى هارون خارجًا من قصره ، فلما رآه قال له : " يا هارون اتق الله " ، فنزل هارون عن فرسه و سجد لله ثم قضى حاجة اليهودي ، فقيل لهارون : " أتسجد لله لكلام اليهودي " ؟ ! فقال : " إني خشيت أن أكون ممن قال الله عنهم : ( و َإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ الَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَ لَبِئْسَ الْمِهَادُ ) [ البقرة : 206 ] . 6- أن ينظر الإنسان إلى نفسه كيف جاء إلى الدنيا ، و كيف كان قبل ذلك قال - عز و جل - : ( هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ) [ الإنسان : 1 ] . فالإنسان لم يك شيئًا مذكورًا ، ثم كان نطفة بقدر الله - عز و جل - ثم كان علقة ، ثم كان مضغة ، ثم نفخ فيه الروح و يكتب عند ذلك رزقه و عمره ، و عمله ، و شقي أم سعيد . و كذلك كل الناس . . فلم العجب ؟ ! و لم التكبر على الناس ؟ ! و لم الفخر و الاستبداد ؟ ! و الله وحده المستعان ، و عليه التكلان و لا حول و لا قوة إلا بالله . اذا يستحق التقييم قيموني |
|
|
#3 |
|
|
رد: إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ
موضوعك رائع ...الله يجعله فميزان حسناتك ..
 |
|
|
#4 |
|
|
رد: إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ
 |
|
|
#5 |
|
|
رد: إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ
يسلمو ياقمر
|
