انا عندى استفسار بخصوص الزكاه

السلام عليكم وكل سنه وانتم طيبين

انا عايزه اسال سوال انا ليه اخت فقيره مديه ممكن ادلها زكاه الفطر انا واخواتى وهى عندها 3 بنات وابتدائى وزوجها موجود بس ما بيشتغلش هل يجوز لها الزكاه
مواضيع ذات صلة
مزيد من الاناقة بإرتداءالوشاح
"The One Desire"العطرالجديد للمرأة من دولتشي آند غابانا
مجموعة نظارات دولتشي أند جابانا ربيع - صيف 2013
للاناناس فوائد كثيرة فلا تقللي من شأنه
بليز مساعدة يا بنات شو رايكم في فستاني انا مومستقنع به
بنات ساعدوني تعبت وانا أبحث عن موديل
كنت انا فرصه حياتك لاتظن تلقى مثلها
شنط مايكل كورس وشنط 3d ثري دي اناقة وتميز
اناقة الحجاب لا مثيل لها
اناقتي لها نكهة خاصه
انا مش بعيد من حب قديم
اناقتك لا حدود لها مع اجمل ملابس

حول جواز إمكانية إعطاء الأخت صدقة الفطر ، فاعلم يا رعاك الله أن صدقة الفطر تعتبر زكاة ، وما دام حكمها كذلك فإنه يجوز دفعها لأهلها وهم أهل الزكاة المذكورون في قوله تعالى : ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ) ( سورة التوبة – الآية 6 ) 0
ومن هنا فإن المصارف التي تصرف فيها صدقة الفطر هم أنفسهم التي تصرف لهم الزكاة بشكل عام ، وأعود لسؤال سابق ورد من أحد الأخوات في هذا القسم تحت عنوان ( هل يجوز إعطاء الزكاة للأخ أو الأخت الفقيرة ) ، وكانت الإجابة المختصرة على النحو التالي :

( المسألة فيها كلام طويل ولكن قال أهل العلم أنه لا بد النظر في درجة قرابة المزكى له ، فإن كان أباً للمزكي أو أماً ، أو زوجة ، أو ابناً ، أو بنتاً – وكان ممن يلزمه النفقة عليهم بأن كان موسراً – فلا يجوز الصرف إلى أحد منهم من زكاته 0
أما سائر الأقارب من أخ وأخت وعم وعمة وخال وخالة 00 الخ ، فقد اختلف الفقهاء في دفع الزكاة إليهم بين الجواز والمنع اختلافاً كثيراً ، والراجح في ذلك أنه يجوز إعطاء كل الأقارب إلا من توجب عليه النفقة ، وبمعنى آخر إن كان يرث من المزكي فلا زكاة له ، وإن لم يكن يرث من المزكي فله زكاه ، وهذا قول أكثر أهل العلم ، لما ثبت في الحديث الصحيح : " الصدقة على المسكين صدقة ، وهي على ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة " " رواه الخمسة إلا أبو داود وهو حديث صحيح " 0
وقد روى ابن أبي شيبة وأبو عبيد هذا القول عن جماعة من الصحابة والتابعين : فعن ابن عباس قال : يعطى الرجل قرابته من زكاته إذا كانوا محتاجين 0
وقال سعيد بن المسيب : إن أحق من رفعت إليه زكاتي يتيمي وذو قرابتي 0
وعليه يجوز دفع الزكاة إلى الأخ ما لم يرث ، فإن كان للمزكي أولاد ذكور فإنهم يحجبون العم وبالتالي فيمكن إخراج الزكاة له ، أما إن كان له بنات دون الأولاد ، ففي هذه الحالة يرث العم وبالتالي لا يجوز إعطاء الزكاة له 0
أما بالنسبة للأخت والعمة والخالة وهكذا فيجوز إعطاؤهم الزكاة بناء على قول أكثر أهل العلم ، والله تعالى أعلم ) 0

سئل العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي السابق في المملكة العربية السعودية ورئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن حكم دفع الزكاة للأقارب ؟

فأجاب – رحمه الله - : ( لا حرج في دفع الرجل أو المرأة زكاتهما للأخ الفقير والأخت الفقيرة والعم الفقير والعمة الفقيرة وسائر الأقارب الفقراء لعموم الأدلة ، بل الزكاة فيهم صدقة وصلة لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " الصدقة في المسكين صدقة ، وفي ذي الرحم صدقة وصلة " " سبق تخريجه " 0 ما عدا الوالدين وإن علوا والأولاد ذكوراً أو إناثاً وإن نزلوا ، فإنها لا تدفع إليهم الزكاة ، ولو كانوا فقراء بل يلزمه أن ينفق عليهم من ماله إذا استطاع ذلك ولم يوجد من يقوم بالإنفاق عليهم سواه ) ( فتاوى وتنبيهات ونصائح – ص 352 ) 0

يقول العلامة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء سابقاً – حفظه الله - : ( مصرف الفطرة – يعني صدقة الفطر – كمصرف الزكاة ، فأهلها هم أهل الزكاة المذكورون في قوله تعالى : ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ) ( سورة التوبة – الآية 6 ) 0 وحيث أو وصف الفقر والمسكنة هو الغالب ، فإن المقدم فيها هم الفقراء والمساكين الذين تعوزهم النفقة ، ويحتاجون إلى تحصيل القوت الضروري لهم ولعوائلهم ، ولهذا ورد في الحديث : " اغنوهم عن السؤال في هذا اليوم " " أخرجه سعيد بن منصور في سننه ، والدارقطني ، والبيهقي ، وفي إسناده أبو معشر المديني : ضعيف كما في التقريب ، وقال البيهقي : غيره أوثق منه 0 وضعفه الحافظ في بلوغ المرام 647 ، والألباني في الإرواء 844 " 0
ثم عليه أن لا يحابي بها أحداً ، وأن يقدم من علم أنه أشد حاجة ، فإن كان أقاربه من أهلها فهم أولى من الأباعد مع الاستواء في الحاجة ؛ ولأنه ورد في الحديث : " صدقتك على الفقير صدقة ، وعلى ذي الرحم اثنتان : صدقة وصلة " "سبق تخريجه " 0 ولا يجوز لمن تلزمه مؤنته كزكاة المال ) ( فتاوى الزكاة – إعداد علي بن حسين أبو لوز – ص 165 ) 0

يقول الشيخ يوسف القرضاوي – حفظه الله - : ( وما دامت صدقة الفطر زكاة ، فلا يجوز دفعها إلى كل من لا يجوز دفع زكاة المال إليه ، من كافر معاد للإسلام ، أو مرتد ، أو فاسق يتحدى المسلمين بفسقه ، أو غني بماله أو كسبه ، أو متبطل قادر على الكسب ولا يعمل 00
أو والد ، أو ولد ، أو زوجة ، لأن المسلم حين يدفعها إلى هؤلاء كأنما يدفعها إلى نفسه 0 وقد فصلنا ذلك في باب " مصارف الزكاة " ) ( فقه الزكاة – دراسة مقارنة لأحكامها وفلسفتها في ضوء القرآن والسنة – 2 / 959 ) 0

	#2
ياسمين بري	رد: انا عندى استفسار بخصوص الزكاه انا عندى استفسار بخصوص الزكاه حول جواز إمكانية إعطاء الأخت صدقة الفطر ، فاعلم يا رعاك الله أن صدقة الفطر تعتبر زكاة ، وما دام حكمها كذلك فإنه يجوز دفعها لأهلها وهم أهل الزكاة المذكورون في قوله تعالى : ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ) ( سورة التوبة – الآية 6 ) 0 ومن هنا فإن المصارف التي تصرف فيها صدقة الفطر هم أنفسهم التي تصرف لهم الزكاة بشكل عام ، وأعود لسؤال سابق ورد من أحد الأخوات في هذا القسم تحت عنوان ( هل يجوز إعطاء الزكاة للأخ أو الأخت الفقيرة ) ، وكانت الإجابة المختصرة على النحو التالي : ( المسألة فيها كلام طويل ولكن قال أهل العلم أنه لا بد النظر في درجة قرابة المزكى له ، فإن كان أباً للمزكي أو أماً ، أو زوجة ، أو ابناً ، أو بنتاً – وكان ممن يلزمه النفقة عليهم بأن كان موسراً – فلا يجوز الصرف إلى أحد منهم من زكاته 0 أما سائر الأقارب من أخ وأخت وعم وعمة وخال وخالة 00 الخ ، فقد اختلف الفقهاء في دفع الزكاة إليهم بين الجواز والمنع اختلافاً كثيراً ، والراجح في ذلك أنه يجوز إعطاء كل الأقارب إلا من توجب عليه النفقة ، وبمعنى آخر إن كان يرث من المزكي فلا زكاة له ، وإن لم يكن يرث من المزكي فله زكاه ، وهذا قول أكثر أهل العلم ، لما ثبت في الحديث الصحيح : " الصدقة على المسكين صدقة ، وهي على ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة " " رواه الخمسة إلا أبو داود وهو حديث صحيح " 0 وقد روى ابن أبي شيبة وأبو عبيد هذا القول عن جماعة من الصحابة والتابعين : فعن ابن عباس قال : يعطى الرجل قرابته من زكاته إذا كانوا محتاجين 0 وقال سعيد بن المسيب : إن أحق من رفعت إليه زكاتي يتيمي وذو قرابتي 0 وعليه يجوز دفع الزكاة إلى الأخ ما لم يرث ، فإن كان للمزكي أولاد ذكور فإنهم يحجبون العم وبالتالي فيمكن إخراج الزكاة له ، أما إن كان له بنات دون الأولاد ، ففي هذه الحالة يرث العم وبالتالي لا يجوز إعطاء الزكاة له 0 أما بالنسبة للأخت والعمة والخالة وهكذا فيجوز إعطاؤهم الزكاة بناء على قول أكثر أهل العلم ، والله تعالى أعلم ) 0 سئل العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي السابق في المملكة العربية السعودية ورئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن حكم دفع الزكاة للأقارب ؟ فأجاب – رحمه الله - : ( لا حرج في دفع الرجل أو المرأة زكاتهما للأخ الفقير والأخت الفقيرة والعم الفقير والعمة الفقيرة وسائر الأقارب الفقراء لعموم الأدلة ، بل الزكاة فيهم صدقة وصلة لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " الصدقة في المسكين صدقة ، وفي ذي الرحم صدقة وصلة " " سبق تخريجه " 0 ما عدا الوالدين وإن علوا والأولاد ذكوراً أو إناثاً وإن نزلوا ، فإنها لا تدفع إليهم الزكاة ، ولو كانوا فقراء بل يلزمه أن ينفق عليهم من ماله إذا استطاع ذلك ولم يوجد من يقوم بالإنفاق عليهم سواه ) ( فتاوى وتنبيهات ونصائح – ص 352 ) 0 يقول العلامة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء سابقاً – حفظه الله - : ( مصرف الفطرة – يعني صدقة الفطر – كمصرف الزكاة ، فأهلها هم أهل الزكاة المذكورون في قوله تعالى : ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ) ( سورة التوبة – الآية 6 ) 0 وحيث أو وصف الفقر والمسكنة هو الغالب ، فإن المقدم فيها هم الفقراء والمساكين الذين تعوزهم النفقة ، ويحتاجون إلى تحصيل القوت الضروري لهم ولعوائلهم ، ولهذا ورد في الحديث : " اغنوهم عن السؤال في هذا اليوم " " أخرجه سعيد بن منصور في سننه ، والدارقطني ، والبيهقي ، وفي إسناده أبو معشر المديني : ضعيف كما في التقريب ، وقال البيهقي : غيره أوثق منه 0 وضعفه الحافظ في بلوغ المرام 647 ، والألباني في الإرواء 844 " 0 ثم عليه أن لا يحابي بها أحداً ، وأن يقدم من علم أنه أشد حاجة ، فإن كان أقاربه من أهلها فهم أولى من الأباعد مع الاستواء في الحاجة ؛ ولأنه ورد في الحديث : " صدقتك على الفقير صدقة ، وعلى ذي الرحم اثنتان : صدقة وصلة " "سبق تخريجه " 0 ولا يجوز لمن تلزمه مؤنته كزكاة المال ) ( فتاوى الزكاة – إعداد علي بن حسين أبو لوز – ص 165 ) 0 يقول الشيخ يوسف القرضاوي – حفظه الله - : ( وما دامت صدقة الفطر زكاة ، فلا يجوز دفعها إلى كل من لا يجوز دفع زكاة المال إليه ، من كافر معاد للإسلام ، أو مرتد ، أو فاسق يتحدى المسلمين بفسقه ، أو غني بماله أو كسبه ، أو متبطل قادر على الكسب ولا يعمل 00 أو والد ، أو ولد ، أو زوجة ، لأن المسلم حين يدفعها إلى هؤلاء كأنما يدفعها إلى نفسه 0 وقد فصلنا ذلك في باب " مصارف الزكاة " ) ( فقه الزكاة – دراسة مقارنة لأحكامها وفلسفتها في ضوء القرآن والسنة – 2 / 959 ) 0