 |
  |
|
|
|
|
#1 |
|
ادارية فى فترة اجازة |
قد أنعم الله عزوجل علينا ومنّ بعد أن جعلنا خير أمة للناس تحمل رسالة الدين وخاتمة الكتب بالتاريخ الهجري حتى تكون أمه مستقلة لها كيانها وحضارتها وتاريخها المستمد من
دينها الإسلامي لتكون أمّه عظيمة ليست تابعة لغيرها .. قال ابن الجوزي :- لما كثر بنو ادم أرخو بهبوطه فكان التأريخ إلى الطوفان ، ثم إلى نار الخليل ، ثم إلى زمن يوسف ، ثم إلى خروج موسى من مصر ببني إسرائيل ، ثم إلى زمن داود ، ثم سليمان ، ثم عيسى ، وقيل : أرخت اليهود بخراب بيت المقدس ، والنصارى برفع المسيح ) وقال الزهري والشعبي :- كان بنو إبراهيم يؤرخون من نار إبراهيم إلى بنيان البيت حين بناه إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام ، ثم أرخ بنو إسماعيل حتى تفرقوا ، فكان كلما خرج قوم من تهامة أرخوا بمخرجهم ، حتى مات كعب بن لؤي ، فأرخوا من موته إلى الفيل ، حتى أرخ عمر بن الخطاب من الهجرة سنة سبع عشرة أو ثمان عشرة ، وقد كان كل طائفة من العرب تؤرخ بالحادثات المشهورة فيها ولم يكن لهم تاريخ يجمعهم . فكان التاريخ الهجري بداية حضارة , بداية تاريخ يختص بالمسلمين وأحداثهم , اتفقوا عليه الصحابة رضي الله عنهم وقد أشار عليهم عمر رضي الله عنه في السنة الثالثة أو الرابعة من خلاقته رضي الله عنه (سنة ست عشرة أو سبع عشرة من الهجرة) أن يؤرخوا من الهجرة لأنها فرقت بين الحق والباطل فقد كتب إليه أبو موسى الأشعري : "إنه يأتينا منك كتب ليس لها تاريخ". فجمع عمر الصحابة رضي الله عنهم فاستشارهم ، فيقال إن بعضهم قال: "أرخوا كما تؤرخ الفرس بملوكها كلما هلك ملك أرخوا بولاية من بعده"، فكره الصحابة ذلك، فقال بعضهم: "أرخوا بتاريخ الروم" فكرهوا ذلك أيضا، فقال بعضهم: "أرخوا من مولد النبي "؛ وقال آخرون: "من مبعثه" وقال آخرون: "من مهاجره"، فقال عمر: "الهجرة فرقت بين الحق والباطل فأرخوا بها فأرخوا من الهجرة " واتفقوا على ذلك وأما بداية الشهر قال محمد بن سيرين: قام رجل إلى عمر فقال: أرّخوا، فقال عمر: ما أرّخوا؟ فقال: شيء تفعله الأعاجم في شهر كذا من سنة كذا، فقال عمر: حسن، فأرّخوا، فاتفقوا على الهجرة ثم قالوا: من أي الشهور؟ فقالوا: من رمضان، ثمّ قالوا: فالمحرم هو منصرف الناس من حجهم وهو شهر حرام، فأجمعوا عليه. وقال ابن الجوزي :- ((ولم يؤرخوا بالبعث لأن في وقته خلافا ، ولامن وفاته لما في تذكره من التألم ، ولامن وقت قدومه المدينة,وإنما جعلوه من أول المحرم,لأن ابتداء العزم على الهجرة كان فيه,إذ البيعة كانت في ذي الحجة,وهي مقدمة لها,وأول هلال هل بعدها المحرم,ولأنه منصرف الناس من حجهم فناسب جعله مبتدأ )) قال ابن حجر معلقاً على هذا الكلام:- ((وهذا أقوى ما وقفت عليه من مناسبة الابتداء بالمحرم )) ولكن نحن الأن في عصر انصرف فيه كثير من المسلمين عن التاريخ الهجري إلى التاريخ الميلادي لأسباب شتى وحجج ولكن مع ذلك فهي لا تعتبر أعذار لهجر التاريخ الهجري اجمعي بين التاريخين للمصلحة التي تحتاجيها .. اربطي أيامك بالتاريخ الهجري وأستعملي الميلادي فيما تحتاجيه |
|
|
#2 |
|
|
رد: ♥ ●• بمناسبه راس السنه الميلاديه -العام الهجرى ♥ ●•
جزاك الله خيرا
موضوع رائع بجد |
|
|
#3 |
|
|
رد: ♥ ●• بمناسبه راس السنه الميلاديه -العام الهجرى ♥ ●•
كتب الله اجرك وغفر الله لك ذنبك
|
|
|
#4 |
|
|
رد: ♥ ●• بمناسبه راس السنه الميلاديه -العام الهجرى ♥ ●•
اللهم امين
جزانا الله واياكم وادخلنا فسيح جناته نورتونى حبايبى  |
♥ ●• بمناسبه راس السنه الميلاديه -العام الهجرى ♥ ●•