ازياء - فساتين سهرة و مكياج و طبخ - الختان في الشريعة الاسلامية

اقتباس:

و انا رايي ان في الاخر عفه البنت و اخلاقها مرتبط بحسن تربيتها و سلوكها و دينها مش بقطع جزء من جسمها !!!!!!!

حبيبتي اولا اشكر لكى مرورك و رايك ولكن ارجو ان تاتيني انتى من الشريعة الاسلامية و السنة النوبية و الاحاديث الشريفة ما يثبت ان الختان فيه ضرر للمراة كما ذكرتى انتى

اقتباس:

مستحيييييييييييييل ارضي ان في يوم من الايام بنتي يتم ختانها مستحييييييييل ارضي ان حد يقطع جزء من جسمها بالطريقه دي

دى حريتك انتى الشخصية في بناتك فانا لا اجبرك على ختان بناتك

اقتباس:

و كمان معلش يعني شيخ الازهر مقالش انو حرام الا بعد ما ماتت كذا بنت اثناء العمليه دي

لان بعض الداكترة يجهلون كيف يتم ختان الاناث بطريقة صحيحة و شرعية بدون ما يقع ضرر على الفتاة وهناك من مات في عمليات القلب و الكلى و الولادة و المخ و اللوز و غيرها فلماذا لم يتم تحريم هذه العمليات ؟

اقتباس:

و بعدين برضه ثبت علميا ان الختان مالوش اي علاقه بعفه البنت و طهارتها

ولكنه ثبت دينيا فكل ما امرنا الله به و كل ما قاله الرسول الكريم ليس فيه إلا خير لكل البشر فالرسول الكريم اكد وجوب الختان للاناث فهل تصدقين كلام ثبت علميا ام كلام الله تعالى ؟؟ فالرسول الكريم لا يبلغنا اي شئ إلا ما امره الله به و الختان مكرمة للمراة و ارجو منك ان تقرأى ما ساذكره لك علك تستفيدي و تفيدي

اقتباس:

لو عندك فايده واحده للختان قوليها !!!!!!!!!

لو عندك انتى دليل ديني واحد او حديث شريف على صحة كلامك ياريت تقوليه !!!!

دليل السُنة على مشروعية ختان الإناث

1 – حديث عائشة رضي الله عنها ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا جلس بين شعبها الأربع ، ومَسّ الختانُ الختانَ ، فقد وجب الغسل " .

حديثٌ صحيحٌ أخرجه الإمام مسلم في " صحيحه "

و هو في موجب الغسل عند جماع الزوجيْن ، و المراد : ختان الرجل و ختان ، و المقصود : موضعهما . أي موضع ختان الرجال و موضع ختان .

و يلزم من ذكر النبي صلى الله عليه و سلم و تصريحه بهذا الختان و ذاك – و عدم ورود إنكاره لأيّ منهما – إباحته لهما قطعاً و جزماً .

و هذا الحديث جاء مُفسّراً بقول النبي صلى الله عليه و سلم في رواية أخرى ؛ بلفظ : " إذا جاوز الختانُ الختانَ وجب الغسل " .

أخرجه الترمذي و غيره .

2 – و عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " الفطرة خمس - أو خمس من الفطرة - : الختان ، والاستحداد ، وتقليم الأظفار ، ونتف الإبط ، وقص الشارب " . متفقٌ عليه

أخرجه الإمامان البخاري و مسلم في " صحيحيهما " ، و غيرهما .

و لفظ " الختان " هنا : عامٌ . فيدخل فيه ختان الذكور و ختان الإناث ؛ قال الإمام مالك رحمه الله - و هو من كبار أتباع التابعين [1] ، و إمام دار الهجرة - : ( من الفطرة ختان الرجال و النساء ) .

ذكره الإمام ابن عبد البر في كتابه " التمهيد لما في الموطأ من المعاني و الأسانيد " .

هذا ، و قد انعقد الإجماع على مشروعية ختان الإناث ، و هو إجماعٌ مبنيّ على تلك الأحاديث و نحوها ، و عمل الإجماع هو رفع مرتبة الأدلة من الظنية إلى القطعية ، من حيث الثبوت و الدلالة .