ازياء - فساتين سهرة و مكياج و طبخ - ارجو الدخول عاجلا .............................

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا متغيبه عن المنتدئ لي يومين لظروف صحيه
وعند عودتي اليوم تفأجأة وبقوه انتشار
ادعيه ضعيفه في رسائل الزوار بكثره ,,
الئ هالدرجه يابنات ..

الواحد الاحد القادر الصمد المالك الرحمن الرحيم اسماء الله الحسنى ارسلها 20 مرة وستسمع خبر حلو بعد 5 دقائق وان لن ترسلها سياتيك الحظ السيئ 9 سنوات

طبعاهذه بدعة و هي من باب الاستخفاف بالعقول

نصيحة لله لا تلتفتي لهذه الحركات و اللهم اكفنا شر البدع

فاستطيبي نفسا و لا تخافي و لا تجزعي و لمثل هذه الرسائل احذفي

استغفر الله و اتوب اليه

حكم الرسائل التي تُرتب أجوراً أو تتوقع شيئاً في المستقبل

السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كثيراً مايردنا بعض رسائل الجوال من أخواننا ويطلبون منا إرسالها إلى عدد معين من الأشخاص ( وهم يقصدون بذلك نشر الخير)

لكني في الحقيقة اتوقف كثيراً عند مثل هذه الرسائل وأنا حائرة في مدى جوازها أو عدمه
ومن أمثلة هذه الرسائل رسالة وصلتني قبل دقائق من أخت لي في الإسلام تقول في الرسالة:
(( لا إله إلا الله))

أرسلها ل 9 أشخاص وستسمع خبر يسرك وأنا جربت ذلك..

ورسالة أخرى وصلتني يوم الجمعة تقول فيها إحدى الأخوات:

لأني أحبك
صلي على النبي 10 مرات

وأرسلها ل 10 أشخاص

سيكون لديك مليون صلاة على النبي في ميزانك

أرجوك أرسلها لاتدعها تتوقف عندك

حتى تكسب الأجر قبل طي صفحات كتاب 1427ه

وكل عام وأنت بخير..
...................

في الحقيقة أنا لم أرسل الرسائل كما طلب مني لأني لا أعلم حكم نشر مثل هذه الرسائل

وأود منك ياشيخنا الجليل توضيح الحكم حتى نستطيع نصح أخوتنا

وجزاك الله خيراً..

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيرا

الرسائل هنا على نوعين :

النوع الأول : يُذكَّر فيها الغافل ، ويُعلَّم فيها الجاهل ؛ فهذه لا شيء فيها إذا لم ترتبط بِزمان أو مكان مُعيَّن .
والنوع الثاني : ما يَكون فيها ترتّب أُجور ، أو تَوَقّع حدوث شيء في الْمُسْتَقْبَل ؛ فهذه لا يَجوز نشرها ، ولا اعتقاد ما فيها .

ولا يَجوز إلْزَام الناس بما لَم يُلزِمهم به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .

كأن يُقال : أستحْلِفُك بالله أن ترسلها .. أو أمانة في عُنُقك .. ونحو ذلك .

كلّ هذا لا يَجوز لِما فيه مِن إلْزَام الناس بما ليس بِلازِم .

والناس في سَعة مِن أمْرِهم فَلِماذا يُضيَّق عليهم ؟

ومن هذا الباب جاء النَّهْي عن النَّذْر ، لِمَا فيه مِن إلْزَام الإنسان نفسه بما ليس بِلازم .
والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

أتمنى اني أفدتكم

فلنحاول قدر المستطاع بعدم نشر مثل هذه البدع