ازياء - فساتين سهرة و مكياج و طبخ - تأملات فى سورة الضحى

التفسير
وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3)
أقسم الله بوقت الضحى، والمراد به النهار كله, وبالليل إذا سكن بالخلق واشتد ظلامه. ويقسم الله بما يشاء من مخلوقاته, أما المخلوق فلا يجوز له أن يقسم بغير خالقه، فإن القسم بغير الله شرك. ما تركك -أيها النبي- ربك, وما أبغضك بإبطاء الوحي عنك.

وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى (4) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (5)
ولَلدَّار الآخرة خير لك من دار الدنيا, ولسوف يعطيك ربك -أيها النبي- مِن أنواع الإنعام في الآخرة, فترضى بذلك.

أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (6) وَوَجَدَكَ ضَالا فَهَدَى (7) وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَى (8)
ألم يَجِدْك من قبلُ يتيمًا, فآواك ورعاك؟ ووجدك لا تدري ما الكتاب ولا الإيمان, فعلَّمك ما لم تكن تعلم, ووفقك لأحسن الأعمال؟ ووجدك فقيرًا, فساق لك رزقك, وأغنى نفسك بالقناعة والصبر؟

فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ (10) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)
فأما اليتيم فلا تُسِئْ معاملته, وأما السائل فلا تزجره, بل أطعمه, واقض حاجته, وأما بنعمة ربك التي أسبغها عليك فتحدث بها.

اسباب نزول الآيات
أخرج الشيخان وغيرهما عن جندب قال: اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلة أو ليلتين، فأتته امرأة فقالت: يا محمد ما أرى شيطانك إلا قد تركك، فأنزل الله:
{وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3)}.
(ك) وأخرج سعيد بن منصور والفريابي عن جندب قال: أبطأ جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال المشركون: قد ودع محمد، فنزلت.
(ك) وأخرج الحاكم عن زيد بن أرقم قال: مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم أياما لا ينزل عليه جبريل، فقالت أم جميل امرأة أبي لهب: ما أرى صاحبك إلا قد ودعك وقلاك، فأنزل الله: {والضحى} الآيات.
وأخرج الطبراني وابن أبي شيبة في مسنده والواحدي وغيرهم بسند فيه من لا يعرف عن حفص بن ميسره القرشي عن أمه عن أمها خولة، وقد كانت خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن جروا دخل بيت
النبي صلى الله عليه وسلم، فدخل تحت السرير فمات،
فمكث النبي صلى الله عليه وسلم أربعة ايام لا ينزل عليه الوحي، فقال: ((يا خولة ما حدث في بيت رسول الله جبريل لا يأتيني؟)) فقلت في نفسي: لو هيأت البيت فكنسته،
فأهويت بالمكنسة تحت السرير فأخرجت الجرو، فجاء النبي صلى الله عليه سلم يرعد بجبته وكان إذا نزل عليه الوحي أخذته الرعدة، فأنزل الله: {والضحى} إلى قوله: {فترضى}.
قال الحافظ ابن حجر: قصة إبطاء جبريل بسبب الجرو مشهورة، لكن كونها سبب نزول الآية غريب بل شاذ مردود بما في الصحيح.
(ك) وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن شداد: أن خديجة قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: ما أرى ربك إلا قد قلاك، فنزلت.
وأخرج أيضا عن عروة قال: أبطأ جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فجزع جزعا شديدا، فقالت خديجة:أني أرى ربك قد قلاك مما يرى من جزعك، فنزلت
وكلاهما مرسل ورواتهما ثقات.
قال الحافظ ابن الحجر: فالذي يظهر أن كلا من أم جميل وخديجة قالت ذلك. لكن أم جميل قالته شماتة، وخديجة قالته توجعا.
وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((عرض علي ما هو مفتوح لأمتي بعدي فسرني)) فأنزل الله: {وللآخرة خير لك من الأولى} إسناده حسن.
وأخرج الحاكم والبيهقي في الدلائل والطبراني وغيرهم عن ابن عباس قال: عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو مفتوح على أمته كفرا كفرا، أي: قرية قرية، فسر به، فأنزل الله:
{ولسوف يعطيك ربك فترضى}.

من هداية الآيات :

1- الدنيا لا تخلو من كدر وصدق الله العظيم { لقد خلقنا الإِنسان في كبد }
2- بيان علو المقام المحمدي وشرف مكانته .
3- مشروعية التذكير بالنعم والنقم حملا للعبد على الصبر والشكر .
4- وجوب شكر النعم بصرفها في مرضاة المنعم عز وجل .
5- تقرير معنى الحديث « إذا أنعم الله تعالى على عبد نعمة أحب أن يرى أثرها عليه » .

https://ube.azyya.com/uploads2/12052915301274.gif[/IMG]