ازياء - فساتين سهرة و مكياج و طبخ - كلمات محرمات وشركيات

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم

ألفاظ منهي عنها والدَّليل أوِ التَّعليل عليها:

1- قول (أنت ووجهك)، (قبح الله وجهك)، (قبح الله وجهك ووجه من يشبهك)، (شكله أو شكلك غلط): «لا تقولنَّ قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك» [حسَّنه الألباني 129 في صحيح الأدب المفرد] .

2- قول (يا حمار، يا كلب، يا ثور، يا بقرة، يا فار، يا قرد، ....): 1- «سباب المسلم فسوق» [متفقٌ عليه].
2- «ليس المؤمن بالطَّعَّان ولا اللعَّان ولا الفاحش ولا البذيء» [رواه التِّرمذي 1977 وصحَّحه الألباني].

3- (زمان سوء، يوم سيء، يوم أسود أو مشؤوم ...): «يؤذيني ابن آدم، يسبُّ الدَّهر وأنا الدَّهر، بيدي الأمر، أقلب الليل والنَّهار» [رواه البخاري 7491].

4- (لا حياء في الدِّين): «والحياء شعبةٌ من الإيمان» [متفقٌ عليه]، والصَّواب أن يقال: لا حياء في تعلُّم الدِّين.

5- قول (صدق الله العظيم) عند الانتهاء من قراءة القرآن: بدعة لم يفعلها الرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- ولا أصحابه -رضي الله عنهم-.

6- قول (أنا لست مسلمًا، أو أنا كافرٌ، أو يهوديٌّ، أو نصرانيٌّ إن فعلت كذا): «من حلف بملةٍ غير الإسلام كاذبا فهو كما قال» [رواه البخاري 6105 ومسلم 110 واللفظ للبخاري]، وزاد النَّسائي وغيره : «وإن كان صادقًا لم يعد إلى الإسلام سالمًا» [رواه النَّسائي 3781 وابن ماجه 1720 وصحَّحه الألباني].

7- قول: (بالرَّفاء و البنين) للمتزوجين: لكونهما تهنئة أهل الجاهلية.

8- (نسيتُ آية أو سورة كذا): «بئسما للرَّجل أن يقول نسيت سورة كيت وكيت أو نسيت آية كيت وكيت، بل هو نسي» [رواه مسلم 790].

9- (نستشفع بالله عليك).

10- (يلعن دينك)، (يلعن ربّك): لأنَّه كفرٌ وردةٌ عن الإسلام.

11- اليوبيل (الذَّهبي، الفضي، الماسي): لكونها مصطلحات يهودية.

12- وصف ما عدا مسجد مكة والمدينة بـ(الحرم):
كقولهم: (حرم الحسين)، (حرم السَّيِّدة نفيسة)، (ثالث الحرمين: للمسجد الأقصى)، (الحرم الأكاديمي).

13- قول: (تقبل الله منا ومنك) بعد كلِّ صلاةٍ: لم يفعلها الرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- ولا الصَّحابة -رضي الله عنهم-.

14- (الله يلعنك أو يدخلك النَّار أو عليك غضب الله):
1- «لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنَّار» [رواه أبو داود 4906 والنَّسائي 1976 وحسَّنه الألباني].
2- «لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة» [رواه مسلم 2598].

15- (يا الخبيث، يا فاسق، يا فاجر، يا مجرم ): «لا يرمي رجلٌ رجلًا بالفسوق، ولا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه، إن لم يكن صاحبه كذلك» [رواه البخاري 6045].

16- (أخزاك الله ...): «لا تقولوا هكذا، لا تعينوا عليه الشَّيطان» [رواه البخاري 6777] .

17- (فلان هو مثلي الأعلى): {وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [الرُّوم: 27].

18- (خسرت في الحجّ أو العمرة أوِ الزَّكاة كذا وكذا): بل هو رابحٌ؛ لأن ما بذل من مالٍ في العبادات يؤجر عليه.

19- (أدام الله أيامك أو أبقاك الله): لكونه اعتداءٌ في الدُّعاء؛ قال -تعالى-: {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ} [الرَّحمن: 26].

20- (البقية في حياتك): ليست تعزيةً شرعيَّةً.

21- قول: (خذوه فغلوه) للاستهزاء بعملٍ ما: لأنَّها من كلام الله في القرآن، ومن أمره لملائكته.

22- قول: (فلان يقرأ سورة عبس) إذا لم يفهم كلامه: سوء أدب من جاهل تجاه القرآن.

23- (بدء أهل الكتاب بالسَّلام): «لا تبدؤوا اليهود ولا النَّصارى بالسَّلام» [رواه مسلم 2167].

24- الحلف بقول: (بالعيش والملح الذي بيننا): لأنَّه حلفٌ بغير الله، وهو شركٌ.

25- قول: (أنا عبد المأمور) لتبرير الخطأ ونحوه: أنت عبد لله وحده، ولا طاعة لمخلوقٍ في معصية الخالق.

26- (التَّنابز بالألقاب): بأن يلقبه بما يكرهه، وكذا لمز النَّاس بذكر عيوبهم: قوله -تعالى-: {وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [الحجرات: 11].

27- (فلان أغنى الأغنياء أو ملك الملوك أو يفعل ما يشاء أو حاكم الحكام أو قاضي القضاة): «إنَّ أخنع اسم عند الله رجل تسمى ملك الأملاك» زاد ابن أبي شيبة في روايته: «لا مالك إلا الله -عزَّ وجلَّ-» [رواه مسلم 2143].

28- (شاءت الأقدار أو شاءت الظُّروف أو ِالطَّبيعة أو شاءت قدرة الله أو شاء القدر أو تدخل القدر): لأنَّها لا مشيئة لها، والصَّحيح أن تقول: "شاء الله".

29- (اللهمَّ اغفر أو أعطني إن شئت): «إذا دعا أحدكم فليعزم في الدُّعاء. ولا يقل: ...» [رواه مسلم 2678].

30- (يا كافر أو يا يهودي أو يا نصراني أو يا عدو الله): «أيما رجل قال لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما» [متفقٌ عليه].

31- (ما تستاهل أو فلان ما يستاهل المرض أو المصيبة): محرَّمٌ قولها لكونَّه اعتراضٌ على الله.

32- (فلان بعيد عن المغفرة أوِ الخير أوِ الهداية أوِ الجنَّة أو رحمة الله): قال الله -تعالى-: «من ذا الَّذي يتألى علي أن أغفر لفلان، فإنِّي قد غفرت لفلان، وأحبطت عملك» [رواه مسلم 2621].

33- (الله يظلمك، الله يسأل عن حالك، خان الله من يخون العهد): إنَّه سوء أدبٍ مع الله.

34- (ربنا افتكر فلان، للميِّت)، (سم بسم الله يأكل معك الرَّحمن)، (ماذا فعلت يا ربّ): لا يليق هذا الكلام بحقِّ الله -سبحانه وتعالى-.

35- (غدا سأفعل كذا): قوله -تعالى-: {وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا ﴿23﴾ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّـهُ ۚ وَاذْكُر‌ رَّ‌بَّكَ} [الكهف: 23-24].

36- (لو أنِّي فعلت كذا لكان كذا): «وإن أصابك شيءٌ فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا وكذا. ولكن قل: قدر الله. وما شاء فعل. فإنَّ لو تفتح عمل الشَّيطان» [رواه مسلم 2664].

37- (فلان دفن في مثواه الأخير): المثوى الأخير هو الجنَّة أوِ النَّار.

38- (يا سيِّدي أو السَّيِّد فلان): يقول -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «السَّيِّد الله» [رواه أبو داود 4806 وصحَّحه الألباني].

39- (خير يا طير): لكونه يستعمل للتَّطيُّر، وقال -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «الطّيرة شرك» [رواه أبو داود 2866 وصحَّحه الألباني].

40- قول: (وجه الله عليك إن تأكل أو تفضل عندنا): إنَّه لا يستشفع بالله على المخلوق.

41- سبُّ أحد الصَّحابة: «لا تسبُّوا أصحابي، لا تسبُّوا أصحابي، فوالَّذي نفسي بيده، لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبًا، ما أدرك مد أحدهم، ولا نصيفه» [رواه مسلم 2540] .

42- (خبثت نفسي): «لا يقولنَّ أحدكم خبثت نفسي، ولكن ليقل: لقست نفسي» [متفقٌ عليه] .

43- سبُّ الأموات: «لا تسبُّوا الأموات، فإنَّهم قد أفضوا إلى ما قدَّموا» [رواه البخاري 1393].

44- (عليك السَّلام): «عليك السَّلام فقال: لا تقل عليك السَّلام، ولكن قل: السَّلام عليكم» [رواه التِّرمذي 2722 وأبو داود 4084 وصحَّحه الألباني].

45- سبُّ الحمى و الأمراض: «لا تسبِّي الحمى؛ فإنَّها تذهب خطايا بني آدم. كما يذهب الكير خبث الحديد» [رواه مسلم 2575].

46- سبُّ الدِّيك: «لا تسبُّوا الدِّيك؛ فإنَّه يوقظ للصَّلاة» [رواه أبو داود 5101 وصحَّحه الألباني].

47- سبُّ الرِّيح: «الرِّيح من روح الله قال سلمة: فروح الله تأتي بالرَّحمة، وتأتي بالعذاب، فإذا رأيتموها فلا تسبُّوها، وسلوا الله خيرها، واستعيذوا بالله من شرِّها» [رواه أبو داود 5097 وصحَّحه الألباني].

48- تسمية (العنب كرم): «لا تسمُّوا العنب الكرم» [متفقٌ عليه].

49- التَّسمية الشِّركيَّة: مثل: عبد الرَّسول أو عبد الحسين أو عبد النَّبيّ.

50- الحلف بغير الله مثل: (والنَّبيّ- والكعبة- وحياتك- وحياتي- والله وحياتك- بالأمانة- بالذِّمة- وشرفي- بصلاتك- وجاه النَّبيّ- بحقّ فلان- بروح والديه- برأس الأمّ و الأب أو الأولاد- وكذا الحلف بالأموات مثل: الجيلاني، وعلي بن أبي طالب، والبدوي، والحسين، وزينب....): «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك» [رواه التِّرمذي 1535 وصحَّحه الألباني].
وكفارته أن يقول «لا إله إلا الله» [رواه البخاري 6650]، وهذه كلها من الشِّرك الأصغر إذا لم يقصد تعظيم المحلوف به كتعظيم الله، أمَّا مع القصد فهو شرك أكبر.

51- تسوية مخلوق بالله في الألفاظ من دون تسويته في التَّعظيم، مثل قول: (ما شاء الله وشئت- لولا الله وأنت- داخل على وعليك- الله لي في السَّماء وأنت لي في الأرض- مالي إلا الله وأنت- هذا من بركات الله وبركاتك- متوكل على الله وعليك- أعوذ بالله وبك- لولا فلان لكان كذا- وهذا من الله وفلان- متوكل على فلان) الدَّليل: قوله -تعالى-: {فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّـهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ} [البقرة: 22]، وقال -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «جعلت لله ندًّا؟ ما شاء الله وحده» [صحَّحه الألباني 601 في صحيح الأدب المفرد]، وهذا هو الأكمل قوله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله ثمَّ شاء فلان» [رواه أبو داود 4980 وصحَّحه الألباني].

هل يدخل أحد النَّار بسبب كلامه؟

1- عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عنه -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: «إنَّ العبد ليتكلم بالكلمة، ما يتبين ما فيها يهوي بها في النَّار، أبعد ما بين المشرق والمغرب» [رواه مسلم 2988].

2- وعنه -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: «وإنَّ العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله، لا يلقي لها بالًا، يهوي بها في جهنَّم» [رواه البخاري 6478].

3- وعن سفيان بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: قلت يا رسول الله حدثني بأمرٍ أعتصم به قال قل ربَّيَّ الله، ثمَّ استقم قلت: يا رسول الله، ما أخوف ما تخاف علي؟ فأخذ بلسان نفسه ثمَّ قال: «هذا» [رواه التِّرمذي 2410 وصحَّحه الألباني].

4- وعن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- قال: قلت: يا رسول الله، وإنَّا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: «ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكبُّ النَّاس في النَّار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم» [رواه التِّرمذي 2616 وصحَّحه الألباني].

5- عن سهل بن سعد -رضي الله عنه- عنه -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: «من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنَّة» [رواه البخاري 6474] .