اقرئي هذا وانظري مذا سيحدث لكي
 

سبحان الله جعل لنا هذا القران هدا وهداية ويروي العاطش ويهدئ الغاضب ومانع الوسواس اليك هذه الخطوات اقرئي واستفدي وفدي:e018:
= سورة ياسين = تمنع عطش يوم القامة :e037:
=سورة الدخان =تمنع اهوال يوم القيامة :e036:
=سورة الفاتحة = تمنع غضب الله :e065:
=سورة الملك =تمنع عذاب القبر :e063:
=سورة الناس =تمنع الوسواس :e034:
=سورة الفلق = تمنع الحسد :e046:
=سورة الواقعة =تمنع الفقر :e036:
=سورة الكافرون =تمنع الكفر عند الموت
=سورة الاخلاص = تمنع النفاق :e026:
=سورة الكوثر = تمنع الخصوم:e044:
فلا تبخلي اخيتي من تقييمك لموضعي ارجوكي:e039:

سبحان الله والحمدلله سبحان الله وبحمده واستغفر الله_شكرا ع الموضوع ريماس

رد اقرئي هذا وانظري مذا سيحدث لكي
 

رد: اقرئي هذا وانظري مذا سيحدث لكي
 

سبحاااااااااااااااان الله وبحمده

رد: اقرئي هذا وانظري مذا سيحدث لكي
 

مشكورون حبيباتي على ردودكم عسى الله ان يجعلها في ميزان حسناتكم

رد: اقرئي هذا وانظري مذا سيحدث لكي
 

ما مدى صحة هذا الحديث ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( عشرة تمنع عشرة ) : سورة الفاتحة تمنع غضب الله . سورة يس تمنع عطش يوم القيامة . سورة الواقعة تمنع الفقر . سورة الدخان تمنع أهوال يوم القيامة . سورة الملك تمنع عذاب القبر . سورة الكوثر تمنع الخصومة . سورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت . سورة الإخلاص تمنع النفاق . سورة الفلق تمنع الحسد . سورة الناس تمنع الوسواس ) .

الحمد لله
أولا :
باب فضائل القرآن الكريم من أكثر الأبواب التي وضع فيها الوضاعون أحاديثهم ، ونسبوها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان كثير منهم يحتسب ذلك عند الله ، ويظن – لفرط جهله – أنه إنما يرغب الناس بكتاب الله تعالى ، وهو في الحقيقة يرتكس في وعيد النبي صلى الله عليه وسلم حين قال : ( مَن كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَليَتَبَوَّأ مَقعَدَهُ مِنَ النَّارِ ) رواه البخاري (1291) ومسلم (933) .
ومن أمثلة ذلك : ما رواه الحاكم في "المدخل" (54) بسنده إلى أبي عمار المروزي أنه قيل لأبي عصمة نوح بن أبي مريم : من أين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضائل القرآن سورة سورة ، وليس عند أصحاب عكرمة هذا ؟ فقال : إني رأيت الناس قد أعرضوا عن القرآن ، واشتغلوا بفقه أبي حنيفة ، ومغازي ابن إسحاق ، فوضعت هذا الحديث حِسبة .
( يعني أنه يبتغي بها الثواب عند الله ) .
وقد اتفق العلماء على حرمة رواية الحديث الموضوع ونسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم . قال صلى الله عليه وسلم : ( مَن حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ ، فَهُوَ أَحَدُ الكَاذِبَِيْن ) رواه مسلم في مقدمة صحيحه .
قال النووي رحمه الله "شرح مسلم" (1/71) :
" يحرم رواية الحديث الموضوع على من عرف كونه موضوعا ، أو غلب على ظنه وضعه ، فمن روى حديثا علم أو ظن وضعه ، ولم يبين حال روايته وضعه ، فهو داخل في هذا الوعيد ، مندرج في جملة الكاذبين على رسول الله صلى الله عليه وسلم " انتهى .
ثانياً :
أما الحديث المذكور في السؤال ، فلم نجده في شيء من الكتب ، لا الصحيحة ولا الموضوعة ، بعد البحث الشديد عنه ، فيبدو أنه لا أصل له البتة ، وذلك مما يعجب له المسلم ، أن وضع الحديث لا زال مستمرا إلى أيامنا هذه ، وأن الأحاديث الموضوعة في تكاثر مستمر ، والله المستعان .
وبعض السور المذكورة في هذا الحديث لم يصح شيء من فضائلها ، وهي :
سورة يس والدخان والواقعة والكوثر . ارجو ان تستفيدي من هذا الرد ولنتحرى ما نكتب فانه يكتب علينا بارك الله فيك

رد: اقرئي هذا وانظري مذا سيحدث لكي
 

مشكورة حبيبتي

رد: رد اقرئي هذا وانظري مذا سيحدث لكي
 

الم يقولو ارفع اصبعك لتجيب وان اخطات فستفد من خطاك والحمد لله هاقد استفدت من خطا وجزاك الله خيرا اخيتي في الله

رد: اقرئي هذا وانظري مذا سيحدث لكي
 

الله يجعلها في ميزان حسناتكم