التَّــــــــوأمَان الصِّيــام التَّـقــوَى
 

لايقتصر الصيام فقط على الشهر الكريم الجميل رمضان
سبحان من شرّعه تهذيبًا للأنفس وقربى
يومان في الأسبوع وثلاث من كل شهر
والليالي العشر ويوم عرفة ويوم عاشوراء ..


نعم كثير وأجر جزيل
للصائمين




التَّــــــــوأمَان الصِّيــام التَّـقــوَى
بقلم الأستاذ : نايف اليحيى









اختتمت أول آية من آيات الصيام
بالتقــــــــوى " لعلكم تتقون "
وختم سياق الآيات كلها بالتقوى ايضًـا " لعلهم يتقون "


لتعطي إشارة
أن من أعظم مقاصده تحقيق
( التقوى )


للتقوى تلازم واتصال بالصيام
ذاك أن العبادات
منها ما هو جماعي ظاهر كالصلاة والحج
ومنها ما هو خفي بين العبد وربه كالصيام




فجاءت هذه الفريضة
لتعمق في النفوس إحياء المراقبة الذاتية
لينصرف العبد عن ملذاته باختياره وطوعه
ويجعل ضميره على نفسه رقيباً.




كم هي عظيمة حاجتنا لنربي أنفسنا
على أن يكون حاديها عند فعل الطاعة
" يدع طعامه وشرابه من أجلي " متفق عليه


ورادعها عن فعل المعصية
" إنما تركها من جرَّاي " أخرجه مسلم


فلب العبودية استشعار هذا المعنى
وهـــــــــــو
خلوص القصد في طلب رضا الله سبحانه
في الفعل والترك وانقطاع الطمع عن الخلق .


و عند تحقق التقوى
يتحول اللص الفاتك إلى حمل ودِيع
وينقلب المجرم الفَظ إلى سهل لين
وتهَدأ البيوت التي امتلأت بالصخَب والضجيج
وتمتلىء طمأنينة وسكينة


وهذا واقع ملموس رأيناه ورآه غيرنا
وأخبار التاريخ تؤكده وتثبته.


وهذا يفسر لنا ختم سياق كثير من الآيات
بهذه العبادة العظيمة
لأن تحققها
يصلح جميع شؤون الحياة
وتكون سائساً للنفس
أكثر من تنظيم القانون وصرامته !


حتى ورد ذكر التقوى
بتصاريفها في القرآن
فيما ينيف على
المائتين وخمسين موضعاً.


ومما يعين على
تحقيق التقوى في القلب


* أن يحوط الإنسان قلبه
كما يحوط ماله ويغذيه بما ينفعه
كما ينمي تجارته


* و يحرسه عن لصوص الوقت والخير
فهم أخطر من قطاع الطريق !
لأنهم يقطعون صلتك بالمنعم الكريم سبحانه
ويفسدون صلتك به.


والتقــــــي
دائم التذكر لقول الباري سبحانه :
" إن السمع والبصر والفؤاد
كل أولئك كان عنه مسؤولا "


ومن كانت عنايته
بعدم دخول مفطر إلى جوفه
وتحرزه من ذلكأكثرمن عنايته
باستشعار غاية الصوم ومعناه


فما فقه حقيقة الصيام.
ولا أرى حاجة
لذكر الأقوال في ماهية التقوى


فرَوعَة لفظها وجمَال نغَمها
يعطي حساً في القلب
عن المراد بها


ومن جميل ما ورد في التشبيه بحال المتقي
ما أثر عن عُمر بن الخطاب رضي الله عنهأنه قال لكَعب الأحبَار :
حدثني عن التقوى ؟
فقال :
هل أخذت طريقاً ذا شوك؟
قال : نعم.
قال : فما عملت فيه؟
قال : حذرت وشمرت
قال كعب : ذلك التقوى. تفسير البغوي ( 1 / 60)


" فالتقوى .. حساسية في الضمير
وشفافية في الشعور
وخشية مستمرة وحذر دائم
وتوق لأشواك الطريق
.. طريق الحياة ..
الذي تتجاذبه
أشواك الرغائب والشهوات
وأشواك المطامع والمطامح
وأشواك المخاوف والهواجس
وأشواك الرجاء الكاذب
فيمن لا يملك إجابة رجاء


والخوف الكاذب
ممن لا يملك نفعاً ولا ضراً ".في ظلال القرآن (1 / 39 ).


فَمَا ضَرَّ ذَا التَّقْوَى تَضَاؤُلُ نِسْبَـةٍ
وَمَا زَالَ ذُو التَّقْـوَى أَعَزُّ وَأَكْرَمَا


وَمَا زَالَتِ التَّقْوَى تَزِيدُ عَلَى الْغِنَى
إِذَا مَحَّضَ التَّقْوَى مِنَ الْعِزِّ مَبْسَمَا


جعلنا الله من عباده المتقين
وأدخلنا برحمته في عباده الصالحين.


تمّ بفضل الله

قال أبو حامد الغزالي :
الصيام زكاة النفس ، ورياضة الجسم
وداع للبر فهو للإنسان وقاية ، وللجماعة صيانة


الأيام تمضي بلا عمل
فإن استطعت الصيام فلا تتردد.

رد: التَّــــــــوأمَان الصِّيــام التَّـقــوَى
 

جزاك الله خيرا اختي

رد: التَّــــــــوأمَان الصِّيــام التَّـقــوَى
 

بوركتي اختي

رد: التَّــــــــوأمَان الصِّيــام التَّـقــوَى
 

جزانا واياكم حبيباتي
تسلمو يارب