ازياء - فساتين سهرة و مكياج و طبخ - الدعاء بضاعة اﻷولياء

قال ابن القيم رحمه الله تعالى ،
ومن تجربات السالكين التي جربوها فألفوها صحيحه أن من ادمن
ياحي ياقيوم لا اله إلا انت
أورثه الله حياة القلب والعقل وكان شيخ الاسلام شديد اللهج بها جدا
وقال لهذين الاسمين ثأثير عظيم في حياة القلب وقال انهما الاسم الاعظم [ الحي ، القيوم ]
يقول ابن القيم : و إنما ناسب عند الكرب الدعاء بهذين الاسمين لأنه انتظم فيهما صفات الكمال ، والغنى التام ، والقدرة التامة ،فكان المستغيث بهما مستغيث بكل اسم من أسماء الرب سبحانه وكل صفة من صفاته فما أولى الاستغاثة بهذين الاسمين أن يكونا في مظنة تفريجِ الكربات وإغاثة اللهفان انتهى
اشراقة
وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قول
( ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام) رواه الإمام أحمد وسنده صحيح.
ومعناها لتجعل من دعائك دائما قول: يا ذا الجلال والإكرام.
قال ابن القيم في الجواب الكافي : يعني تعلقوا بها والزموها وداوموا عليها في الدعاء.
فضل التسبيح
[ ماكُربَ [ اصيب بكرب ] نبيٌ من الأنبياء إلاَّ استغاث بالتسبيح ]
سبحان الله ،
سبحان الله وبحمدة
عبدالله ابن مسعود
الدعاء باب مفتاحة كثرة الألحاح.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية :
الاستعانة بالله والتوكل عليه واللجوء إليه والدعاء له هي التي تقوي العبد وتيسر عليه أموره ولهذا قال بعض السلف من سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله.
(الفتاوى 10/32)
الامل بالله
كلما كان العبد حسن الظن بالله،حسن الرجاء له، صادق التوكل عليه، فإن الله لايخيب أمله فيه البتة فإنه تعالى لايخيب أمل آمل، ولايضيع عمل عامل.ابن القيم
فائدة
📚من أسباب إجابة الدعوة (يا رب يا رب) والدعاء بـ (يا رب) جاء في أكثر الأدعية القرآنية، يا رب، ربنا، وجاء في خواتم سورة آل عمران في العشر الآيات الأخيرة منها تكرار ربنا خمس مرات، حتى قال جمع من أهل العلم أن الإنسان إذا ضَمّنَ دعاءه المُصدّر بربنا، أو يا رب خمس مرات فإنه حري بالإجابة؛ لأنه لما تمت الخمس قال الله جل وعلا فاستجاب لهم ربهم.. عبدالكريم الخضير شرح الاربعين النوويه انتهى