رد: لا تؤجل قراءتها
 

حبيبتي الحديث مكذوب وﻻ صحة له ~
وجبت لك دليل ♡~

^

هذه القصة لا تَصحّ ، ولا يَصحّ في التلقين بهذه الطريقة حديث .ولذلك عدّ العلماء تلقين الميت بعد موته من البِدع المحدَثات .فالسنة أن يُلقّن عند الاحتضار ، لا عند الدفن ولا بعد أن يُلحَد في قبره .ولا يصح هذا الحديث في سبب النُّزول .وهنا تنبيه على قول : (ويرحمنا إنه على ما يشاء قدير)وهو أن هذا اللفظ لا يَجوز إطلاقه هكذا ، إلا مُقيَّداً ، لأنه يُوهِم أن الله لا يَقدر إلا على ما يشاءقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :تقييد القدرة بالمشيئة يوهم اختصاصها بما يشاؤه الله تعالى فقط، لا سيما وأن ذلك التقييد يُؤتَى به في الغالب سابقاً حيث يقال: "على ما يشاء قدير" وتقديم المعمول يفيد الحصر ، كما يعلم ذلك في تقرير علماء البلاغة ، وشواهده من الكتاب والسنة واللغة ، وإذا خُصَّت قدرة الله تعالى بما يشاؤه كان ذلك نقصاً في مدلولها وقصراً لها عن عمومها ، فتكون قدرة الله تعالى ناقصة حيث انحصرت فيما يشاؤه ، وهو خلاف الواقع ، فإن قدرة الله تعالى عامة فيما يشاؤه وما لم يشأه ، لكن ما شاءه فلابد من وقوعه ، وما لم يشأه فلا يمكن وقوعه . اهـ .وقال رحمه الله : إذا قُيِّدَتْ المشيئة بشيء مُعيّن صحّ ، كقوله تعالى : (وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ) ، أي : إذا يشاء جمعهم فهو قادِر عليه .(والله أعلم)

رد: لا تؤجل قراءتها
 

اللهم ثبتنا بالقول الثابت جزاك الله خير

رد لا تؤجل قراءتها
 

شكرا لمرورك

رد لا تؤجل قراءتها
 

بارك الله فيك اختي

رد: لا تؤجل قراءتها