|
متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله موضوع اليوم عن سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد صلى الله عليه وسلم بعنوان: ليله في بيت النبي (صلى الله عليه وسلم) طبعا العنوان موجديد مقتبس من برنامج ليله في بيت النبي في قناة اقرا للشيخ محمود المصري هنا مساحات لنعيش ليله في بيت نبي في اخلاقه في تعاملاته في اداء العبادات في محمد زوج في سيدنا محمد الاب في سيدنا محمد جار .وهكذا فكل منا يضع بصمه له يفيد بها ويستفيد في سيرة محمد رسول الله |
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
ونبدا:
نسبه صلى الله عليه وسلم : هو أبو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. هذا هو المتفق عليه في نسبه صلى الله عليه وسلم واتفقوا أيضاً أن عدنان من ولد إسماعيل عليه السلام. أسماؤه صلى الله عليه وسلم : عن جبير بن مطعم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: { إن لي أسماء، وأنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدميَّ، وأنا العاقب الذي ليس بعده أحد } [متفق عليه]. وعن أبي موسى الأشعري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه أسماء فقال: { أنا محمد، وأحمد، والمقفي، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الرحمة } [مسلم]. طهارة نسبه صلى الله عليه وسلم : اعلم رحمني الله وإياك أن نبينا المصطفى على الخلق كله قد صان الله أباه من زلة الزنا، فولد صلى الله عليه وسلم من نكاح صحيح ولم يولد من سفاح، فعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { إن الله عز وجل اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفى من ولد إسماعيل كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشاً، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم } [مسلم]، وحينما سأل هرقل أبا سفيان عن نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { هو فينا ذو نسب، فقال هرقل: كذلك الرسل تبعث في نسب قومها } [البخاري]. |
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
|
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
حياة الرسول مع أم المؤمنين خديجه بنت خويلد
قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم:"خير نساء العالمين:مريم بنت عمران واسيه بنت مزاحم وخديجه بنت خويلد وفاطمه بنت محمد." ويكفيها أن الله سلم عليها من فوق سبع سماوات, جاء جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله يقرأ على خديجه السلام),فقالت إن الله هو السلام, وعلى جبريل السلام, وعليك السلام ورحمة الله) صحيح المسند. وقال أيضاَ أمرت أن ابشر خديجه بيت من قصب_اللؤلؤ المنحوت_, لاصخب فيه ولا نصب). وأد رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلها ,فقال لقد فضلت خديجه على نساء امتي كما فضلت مريم على نساء العالمين). وربما ذبح الشاه ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجه, ويوم فتح مكه يجلس النبي مع أحدى نساء العجائز ويكرمها, فلما سئل قال: هذه كانت صديقت خديجه كانت تزورنا في الأيام الخوالي. توفيت خديجه ساعد رسول الله ألايمن في بث دعوة الأسلام قبل هجرته إلى المدينه المنوره بثلاثة سنوات, ولها من العمر خمس وستون سنه, وأنزلها رسول الله بنفسه في حفرتها وأدخلها القبر بيده, وكانت وفاتها مصيبه كبيره بالنسبه للرسول-صى الله عليه وسلم- تحملها بصبر وجأش راضياَ بحكم الله سبحانه وتعالى مشكورة يا الغلا فكرة خطيرة جزاك الله خيرا |
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
|
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
معجزة ولادة وطفولة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
قد يكون اغلب الكلام المطروح معروف سابقا من خلال ما درسناه في مناهجنا الدراسية أو من الاطلاع و القراءة أحاول أن اختصر الموضوع قدر الإمكان * عندما ولد الرسول لم تشعر والدته أمنه بأوجاع المخاض والولادة * كان هناك نور خرج من بين رجلي والدته و كان النور يملى مابين المشرق و المغرب كل الأطفال غالبآ يسقطون على وجوههم عند الولادة ولكنه صلى الله عليه وسلم سقط من بطن أمه مستندا على كفيه وركبتيه(ساجد) * وكان وجهه الشريف مرتفعآ إلى السماء وكانت إصبعه السبابة تؤشر إلى السماء بتوحيد الله * وكان صلى الله عليه وسلم مختون و مسرور فسبحان الله لم تتدخل لا ممرضه و لا ختان وقد وقعت يوم ولادته المباركة أحداث عجيبة ، فقد وُلِد مختوناً مقطوع السرة ، وهو يقول: " اللّه أكبر والحمد للّه كثيراً، سبحان اللّه بكرةً وأصيلاً " كما تساقطت الاَصنام في الكعبة على وجوهها، وخرج نورٌ معه أضاء مساحة واسعة من الجزيرة العربية، وانكسر إيوان كسرى، وسقطت أربعة عشر شرفة منه، وانخمدت نار فارس التي كانت تعبد ، وجفت بحيرة ساوة وقال عن تسميته النبي الكريم صلّى الله عليه وآلِهِ وسلم محمّداً (صلّى الله عليه وآلِهِ وسلم) وعن سببه: أردت أن يُحمَد في السماء والاَرض. و هدفت هذه الاَحداث الخارقة والعجيبة إلى أمرين موَثرين هما :1- فهي تدفع الجبابرة والوثنين إلى التفكير فيما هم فيه من أحوال، فيتساءلون عن الاَسباب التي دعت إلى ذلك لعلهم يعقلون. إذ أنّ تلك الاَحداث كانت في الواقع تبشر بعصر جديد هو عصر انتهاء الوثنية وزوال مظاهر السلطة الشيطانية واندحارها.. 2- ومن جهة أُخرى، تبرهن على الشأن العظيم للوليد الجديد، على أنّه ليس عادياً، بل هو كغيره من الاَنبياء العظام الذين رافقت ولادتُهم أمثالَ تلك الحوادث العجيبة والوقائع الغريبة. |
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
|
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
رائع جدا لي عوده لاضافة شيء من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم
|
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ يجب على كل مسلم ومسلمة الاقتداء والتأسي برسول الله - صلى الله عليه وسلم -; فالاقتداء أساس الاهتداء، قال تعالى : "لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً" [الأحزاب:21] قال ابن كثير : "هذه الآية أصل كبير في التأسي برسول الله – صلى الله عليه وسلم - في أقواله وأفعاله وأحواله، ولهذا أُمِرَ الناسُ بالتأسي بالنبي – صلى الله عليه وسلم - يوم الأحزاب في صبره ومصابرته ومرابطته ومجاهدته وانتظاره الفرج من ربه –عز وجل-" فمنهج الإسلام يحتاج إلى بشر يحمله ويترجمه بسلوكه وتصرفاته، فيحوِّله إلى واقع عملي محسوس وملموس، ولذلك بعثه – صلى الله عليه وسلم- بعد أن وضع في شخصيته الصورة الكاملة للمنهج- ليترجم هذا المنهج ويكون خير قدوة للبشرية جمعاء . لقد كان الصالحون إذا ذكر اسم نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -; يبكون شوقا وإجلالا ومحبة لَهُ، وكيف لا يبكون؟ وقد بكى جذع النخلة شوقا وحنينا لما تحوَّل النبي - صلى الله عليه وسلم -; عنه إلى المنبر، وكان الحسنُ إذا ذَكَرَ حديث حَنينَ الجذع وبكاءه، يقول : "يا معشر المسلمين، الخشبة تحن إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم- شوقا إلى لقائه؛ فأنتم أحق أن تشتاقوا إليه" يقول ابن تيمية -رحمه الله- : "وإنما ينفع العبد الحب لله لما يحبه الله من خلقه كالأنبياء والصالحين؛ لكون حبهم يقرب إلى الله ومحبته، وهؤلاء هم الذين يستحقون محبة الله لهم" ولا بد من تحقيق المحبة الحقيقية لنبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -; وتقديم محبته وأقواله وأوامره على من سواه (ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان : أن يكون اللهُ ورسولُهُ أَحَبَّ إليه مما سواهما..) الحديث إن واجبنا الاقتداء بسيرة النبي - صلى الله عليه وسلم -; وجعلها المثل الأعلى للإنسا الكامل في جميع جوانب الحياة، واتباع النبي - صلى الله عليه وسلم -; دليل على محبة العبد ربه، وسينال محبة الله تعالى لَهُ، وفي هذا يقول الله –عز وجل- " قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ" [آل عمران:31]. فسيرة الرسول – صلى الله عليه وسلم- كانت سيرة حية أمام أصحابه في حياته وأمام أتباعه بعد وفاته، وكانت نموذجاً بشرياً متكاملاً في جميع المراحل وفي جميع جوانب الحياة العملية، ونموذجاً عملياً في صياغة الإسلام إلى واقع مشاهدٍ يعرفُ من خلال أقوالِهِ وأفعالِهِِ فيتبع رسولَهُ محمداً – صلى الله عليه وسلم-، ويجعل اتِّبَاعَه دليلا على صدق محبته-سبحانه-. كما أن محبة الرسول - صلى الله عليه وسلم- أصل من أصول الإيمان الذي لا يتم إلا به، عن عمر –رضي الله عنه- قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم- : ((والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدُكم حتى أكون أحبَّ إليه من والده ولده والناس أجمعين)) ولقد كان الصحابة جميعا-رضي الله عنهم- يحبون النبي – صلى الله عليه وسلم- حبا صادقا حملهم على التأسي به والاقتداء واتباع أمره واجتناب نهيه؛ رغبة في صحبته ومرافقته في الجنة، قال تعالى : "وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً" [النساء:69] وفي الحديث "المرء مع من أحب" وجاء في حديث أنس –رضي الله عنه-; بلفظ قال:"شهدت يوم دخل النبي – صلى الله عليه وسلم- المدينة فلم أَرَ يوماً أحسنَ ولا أضوأََ منه" ، وفي رواية :"فشهدتُه يومَ دخلَ المدينةَ فما رأيت يوماً قَط كان أحسنَ ولا أضوأَ من يوم دخل علينا فيه، وشهدته يوم مات فما رأيت يوماً كان أقبحَ ولا أظلمَ من يوم مات فيه –صلى الله عليه وسلم |
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
|
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
موقف جميل حصل للرسول صلى الله عليه وسلم
بينما النبي صلى الله عليه واله وسلم في الطواف إذا سمع اعرابياً يقول: يا كريم فقال النبي خلفه: يا كريم فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب وقال: يا كريم فقال النبي خلفه : يا كريم فالتفت الاعرابي الى النبي وقال: يا صبيح الوجه, يا رشيق القد , اتهزأ بي لكوني اعرابياً؟ والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك الى حبيبي محمد صلى الله عليه واله وسلم فتبسم النبي وقال: اما تعرف نبيك يا اخا العرب؟ قال الاعرابي : لا قال النبي : فما ايمانك به؟ قال : اّمنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القه قال النبي : يا أعرابي , اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخرة فأقبل الاعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال النبي: مه يا اخا العرب لا تفعل بي كما تفعل الاعاجم بملوكها, فإن الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبراً ولا متجبراً, بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً فهبط جبريل على النبي وقال له: يا محمد. السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحية والاكرام, ويقول لك : قل للاعرابي, لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا,فغداً نحاسبه على القليل والكثير, والفتيل والقطمير فقال الاعرابي: او يحاسبني ربي يا رسول الله؟ قال : نعم يحاسبك إن شاء فقال الاعرابي: وعزته وجلاله, إن حاسبني لأحاسبنه فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم : وعلى ماذا تحاسب ربك يا اخا العرب؟ قال الاعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته, وإن حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه, وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه فبكى النبي حتى إبتلت لحيته فهبط جبريل على النبي وقال : يا محمد, السلام يقرئك السلام , ويقول لك : يا محمد قل من بكائك فقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم وقل لأخيك الاعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه فإنه رفيقك في الجنة |
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
ثلاثه مواقف للنبي صلى الله عليه وسلم
لموقف الأول : تقول عائشة رضي الله عنها : ذهبت معه مرة في سفر .. فلما قفلوا راجعين واقتربوا من المدينة .. قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم للناس : تقدموا عنا .. فتقدم الناس عنه .. حتى بقي مع عائشة .. وكانت جارية حديثة السن .. نشيطة البدن .. فالتفت إليها ثم قال : تعاليْ حتى أسابقك .. فسابقته .. وركضت وركضت .. حتى سبقته .. وبعدها بزمان .. خرجت معه صلى الله عليه وعلى آله وسلم في سفر .. بعدما كبرت وسمنت .. وحملت اللحم وبدنت .. فقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم للناس : تقدموا .. فتقدموا .. ثم قال لعائشة : تعاليْ حتى أسابقك .. فسابقته .. فسبقها .. فلما رأى ذلك .. جعل يضحك ويضرب بين كتفيها .. ويقول : هذه بتلك .. هذه بتلك .. الموقف الثاني : قام صلى الله عليه وعلى آله وسلم على منبره يوماً يخطب الناس .. فدخل رجل من باب المسجد .. ونظر إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثم قال : يا رسول الله .. رجل يسأل عن دينه .. ما يدري ما دينه ؟! فالتفت صلى الله عليه وعلى آله وسلم إليه .. فإذا رجل أعرابي .. قد لا يكون مستعداً أن ينتظر حتى تنتهي الخطبة .. ويتفرغ له النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ليحدثه عن دينه .. وقد يخرج الرجل من المسجد ولا يعود إليه .. وقد بلغ الأمر عند الرجل أهمية عالية .. لدرجة أنه يقطع الخطبة ليسأل عن أحكام الدين !! كان صلى الله عليه وعلى آله وسلم يفكر من وجهة نظر الآخر لا من وجهة نظره هو فقط .. نزل من على منبره الشريف .. ودعا بكرسي فجلس أمام الرجل .. وجعل يلقنه ويفهمه أحكام الدين .. حتى فهم .. ثم قام من عنده .. ورجع إلى منبره وأكمل خطبته .. آآآه ما أعظمه وأحلمه .. الموقف الثالث : انظر إليه صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقد جلس في مجلس مبارك يحيط به أصحابه .. فيأتيه أعرابي يستعينه في دية قتيل .. قد قتل - هو أو غيره -رجلاً .. فأقبل يريد من النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن يعينه بمال .. يؤديه إلى أولياء المقتول .. فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم شيئاً .. ثم قال تلطفاً معه : أحسنت إليك ؟ قال الأعرابي : لا .. لا أحسنت ولا أجملت .. فغضب بعض المسلمين وهموا أن يقوموا إليه .. فأشار النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إليهم أن كفوا .. ثم قام صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى منزله .. ودعا الأعرابي إلى البيت فقال له : إنك جئتنا فسألتنا فأعطيناك .. فقلت ما قلت .. ثم زادهصلى الله عليه وعلى آله وسلم شيئاً من مال وجده في بيته .. فقال : أحسنت إليك ؟ فقال الأعرابي : نعم فجزأك الله من أهل وعشيرة خيراً .. فأعجبه صلى الله عليه وعلى آله وسلم هذا الرضى منه .. لكنه خشي أن يبقى في قلوب أصحابه على الرجل شيء .. فيراه أحدهم في طريق أو سوق .. فلا يزال حاقداً عليه .. فأراد أن يسلَّ ما في صدورهم .. فقال له صلى الله عليه وعلى آله وسلم : إنك كنت جئتنا فأعطيناك .. فقلت ما قلت .. وفي نفس أصحابي عليك من ذلك شيء .. فإذا جئت فقل بين أيديهم ما قلت بين يدي .. حتى يذهب عن صدورهم .. فلما جاء الأعرابي .. قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : إن صاحبكم كان جاءنا فسألنا فأعطيناه فقال ما قال .. وإنا قد دعوناه فأعطيناه .. فزعم أنه قد رضي .. ثم التفت إلى الأعرابي وقال : أكذاك ؟ قال الأعرابي : نعم فجزاك الله من أهل وعشيرة خيراً .. فلما هم الأعرابي أن يخرج إلى أهله .. أراد صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن يعطي أصحابه درساً في كسب القلوب .. فقال لهم : إن مثلي ومثل هذا الأعرابي كمثل رجل كانت له ناقة فشردت عليه .. فاتبعها الناس .. يعني يركضون وراءها ليمسكوها .. وهي تهرب منهم فزعاً .. ولم يزيدوها إلا نفوراً .. فقال صاحب الناقة : خلوا بيني وبين ناقتي .. فأنا أرفق بها وأعلم بها .. فتوجه إليها صاحب الناقة فأخذ لها من قشام الأرض .. ودعاها .. حتى جاءت واستجابت .. وشد عليها رحلها .. واستوى عليها .. ولو أني أطعتكم حيث قال ما قال .. دخل النار .. يعني لو طردتموه .. لعله يرتدّ عن الدين .. فيدخل النار . |
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيكي
سحر الورد ونرجو من جميع تفاعل |
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
|
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
مشكوره جدا
|
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
تالله ما حملت أنثى ولا وضعت * * * مثل النبي رسول الأمة الهادي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض شديد البياض ، يقولون : أزهر ، والأزهر هو الذي لا يشوب بياضه شيء ، إذا ضحك أو غضب يظهر له عرق في جبينه . واسع العينين . . . شديد سوادهما ، أكحل ، مقرون الحاجبين . واسع الجبهة ، إذا ضحك أو غضب يظهر له عرق في جبينه . مستقيم الأنف ،إذا رأيته من بعيد قلت أشنب أي مرفوع الأنف وما هو بأشنب . أمسح الصدخين ، في وجهه تدوير . طويل العنق . . أبيضها كأنها الفضة . شعره مرسل ، إذا مشطة بيده يمتشط ، يصل شعره إلى شحمة أذنيه من الجانبين ، وإلى كتفه من الخلف ، يفرقه من وسطه ، شديد سواد الشعر . ولحيته كثيفة سوداء تصل إلى صدره . ليس بالطويل ، ولا بالقصير . قليل اللحم ، أمسح الصدر . . . واسع ما بين المنكبين . طويل عظم الساق والرجلين ، عظيم الكفين والقدمين . لين الكف طيب الرائحة . صلى الله عليه وسلم . يقول البراء بن عازب رضي الله عنه ، رأيته في حلّة حمراء فما رأيت شيئا أحسن منه صلى الله عليه وسلم رأته أعرابية عجوز في الصحراء وهو مطارد تتبعه قريش ومن معها يوم الهجرة فقالت في وصفه ، وهي لا تعرفه ، أبهى الناس وأجملهم من بعيد , وأحسنهم من قريب غصن بين غصنين ، فهو أنضر الثلاثة منظرا ، وأحسنهم قدا ، له رفقاء يحفون به ، إن قال استمعوا لقوله ، وإن أمر تبادروا لأمره محفود محشود ، لا عابس ولا منفد . أحسن منك لم تر قط عيني * * * وخير منك لم تلد النساء خلقت مبرئا من كل عيب * * * كأنك قد خلقت كما تشاء كان يمشي كأنما يتقلع من الأرض تقلعا ، يركب الحمار ويركب الإبل ويركب البغل وأكثر ركوبه الخيل كما يقول بن القيم في ذاد الميعاد ، ويلبس الإزار ويلبس القميص ، ويعتجر بالعمامة ويرسل طرفيها بين كتفيه وأحيانا يرسل طرفيها على ظهره . ويلبس الحديد حين القتال فلا تبدوا منه إلا عيناه . ويحمل السيف ، يقاتل أشد القتال .وكان لا يقتل أحدا صلى الله عليه وسلم رحمة بعدوه ، فهو القائل " أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا أو قتله نبي " . . ويخطب على المنبر فيعلو صوته وتحمر عينياه ، كأنه منذر حرب . . وكان صلى الله عليه وسلم أكرم الناس . يعطي عطاء من لا يخشى الفقر . وكان لا يبقي عنده مالا . . . يتصدق بكل ما يأتيه . هادئا كثير الصمت . يصلي العشاء ويدخل بيته ، يقضي الليل ساجدا وقائما . . . " إن ربك يعلم أنك تقوم أدني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه .... " فمن لي أن أرى منه محيا * * * يسر لرؤيته القلب الكئيب فلي طرف لمرآه مشوق * * * ولي قلب لذكراه طروب كان يربط على بطنه الحجر والحجرين من شدة الجوع ، ويمر الهلال والهلالان ولا يوقد في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم نار ، شهر وشهران ولا يطهى في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام . زكاه ربه فقال " وإنك لعلى خلق عظيم " . . . " فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لنفضوا من حولك " . " لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم " عدوك مذموم بكل لسان * * * ولو كان من أعدائك القمران ولله سر في علاك وإنما * * * كلام العدا ضرب من الهزيان يقول أنس ، خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع سنين فما قال لشيء فعلته لما فعلته ، ولا لشيء تركته لما تركته . وكان رسول الله أب لسبعة من الأبناء ، وجد عنه أحفاد ، واجتمع له من النساء عند وفاته صلى الله عليه وسلم تسعة من النساء . وهذا والله وحده حمل ينوء به كثير من أشداء الرجال . هذا هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هذه بعض أوصافه وليست كما زعموا في صورهم . لا تَعجَبَنْ لِحَسُودٍ راحَ يُنكِرُهَا * * * تجاهُلا وَهْوَ عينُ الحاذِقِ الفَهِمِ قد تُنكِرُ العينُ ضَوْءَ الشمسِ مِن رَمَدٍ * * * ويُنكِرُ الفَمَ طعمَ الماءِ مِن سَقَمِ اللهم احشرنا في زمرة نبيك صلى الله عليه وسلم . |
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
|
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
عرضت السيده خديجه على النبي صلى الله عليه وسلم في شبابه قبل البعثه ان يتاجر لها لما عرفته فيه من امانه وكرم اخلاق -قبل الرسول عرضها وخرج في رفقة ميسره غلام خديجه الى الشام فباع واشترى وعاد الى مكه بربح كثير - سرت السيده خديجه بذلك وعرضت عليه الزواج بعد ان كانت ترفض الزواج من اشراف مكه وعظمائها -تزوجها الرسول الكريم وكان عمرها 40 سنه وهو ابن 25 سنه
|
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
فكاهة الرسول صلى اللة علية وسلم
البسمة والفكاهة والمرح في الأحاديث النبوية الضحك والمرح وروح الفكاهة سلوك اجتماعي يرتبط بالإنسان دون غيره من المخلوقات، فالإنسان ضاحك، وقد اعتبره البعض فنًّا ابتدعته النفس البشرية لمواجهة ما في حياتها من شدة وقسوة وحرمان، ولكن الحقيقة أنه آية من آيات الله في خلق البشر، فهو سبحانه الذي ميّز الإنسان بالضحك والبكاء إلى جانب أشياء أخرى كثيرة على رأسها العقل والنطق قال تعالى: " وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى " سورة النجم. وإسلامنا دين عظيم، لا يصادر الفطرة البشرية وحاجة الإنسان إلى المرح والضحك والانبساط، بل على العكس، يرحب بكل ما يجعل الحياة باسمة طيبة، ويحب للمسل أن تكون شخصيته متفائلة باشة، ويكره الشخصية المكتئبة المتطيرة، التي لا تنظر إلى الحياة والناس إلا من خلال منظار قاتم أسود. وأسوتنا في ذلك هو رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فقد كان- رغم همومه الكثيرة والمتنوعة- يمزح ولا يقول إلا حقًّا، وكان بسّامًا، وكان لا يحدث بحديث كما قال أبو الدرداء- إلا تبسم، وكان يحيا مع أصحابه حياة فطرية عادية، يشاركهم في ضحكهم ولعبهم ومزاحهم، كما يشاركهم آلامهم وأحزانهم ومصائبهم. وقد وصف الصحابة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بأنه كان من أفكه الناس، وكان في بيته- صلى الله عليه وسلم- يمازح زوجاته ويداعبهن، ويستمع إلى أقاصيصهن، فقد تسابق مع أم المؤمنين عائشة- رضي الله عنها- فسبقته في المرة الأولى، وبعد مدة تسابق معها فسبقها، فقال لها: "هذه بتلك"، أي واحدة بواحدة. وقد روي أنه وطّأ ظهره للحسن والحسين، في طفولتهما ليركبا، ويستمتعا دون تزمت ولا تحرج، وقد دخل عليه أحد الصحابة ورأى هذا المشهد فقال: نعم المركب ركبتما، فقال عليه الصلاة والسلام: "ونعم الفارسان هما"! وفي مرة أخرى وجدنا النبي – صلى الله عليه وسلم- يمزح مع تلك المرأة العجوز التي جاءت تقول له: ادع الله أن يدخلني الجنة، فقال لها: " يا أم فلان، إن الجنة لا يدخلها عجوز" فبكت المرأة، حيث أخذت الكلام على ظاهره، فأفهمها – صلى الله عليه وسلم-: أنها حين تدخل الجنة لن تدخلها عجوزًا، بل شابة حسناء، وتلى عليها قول الله تعالى في نساء الجنة: "إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا عُرُبًا أَتْرَابًا" (الواقعة: 35 – 37) . وكان- صلى الله عليه وسلم- يحب إشاعة السرور والبهجة في حياة الناس، وخصوصًا في المناسبات مثل الأعياد والأعراس. فالحياة رحلة شاقة، حافلة بالمتاعب والآلام، ولا يسلم الإنسان فيها من المصائب والمشاق والبلايا التي تعكر صفوها، ولهذا كان الناس في حاجة إلى مواقف ومحطات للترويح تخف عنهم بعض عناء رحلة الحياة، وكان لا بد لهم من أشياء يروحون بها عن أنفسهم، حتى يضحكوا ويفرحوا ويمرحوا، ولا يغلب عليهم الغم والحزن والنكد، فينغص عليهم عيشهم، ويكدر عليهم صفوهم.. ومن هذه المحطات الفكاهة والمرح، وكل ما يستخرج الضحك من الإنسان، ويطرد الحزن من قلبه، والعبوس من وجهه، والكآبة من حياته. ومواقف الضحك والمرح في حياة النبي – صلى الله عليه وسلم – كثيرة، فقد روي أن الضحاك بن سفيان الكلابي كان رجلاً دميمًا قبيحًا، فلما بايعه النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: إن عندي امرأتين أحسن من هذه الحميراء (يقصد عائشة)- وذلك قبل أن تنزل آية الحجاب- أفلا أنزل لك عن إحداهما فتزوجها؟!، وعائشة جالسة تسمع، فقالت: أهي أحسن أم أنت؟ فقال: بل أنا أحسن منها وأكرم، فضحك رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من سؤالها إياه؛ لأنه كان دميمًا. وقال زيد بن أسلم: إن امرأة يقال لها أم أيمن جاءت إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- فقالت: إن زوجي يدعوك، قال: "ومن هو؟ أهو الذي بعينه بياض؟" قالت: والله ما بعينه بياض! فقال: "بلى إن بعينه بياضًا" فقالت: لا والله، فقال-صلى الله عليه وسلم-: "ما من أحد إلا بعينه بياض". وقد أذن النبي- صلى الله عليه وسلم- للحبشة أن يلعبوا بحرابهم في مسجده عليه الصلاة والسلام في أحد أيام الأعياد، وكان يحرضهم ويقول: "دونكم يا بني أرفدة" وأتاح لعائشة أن تنظر إليهم من خلفه، وهم يلعبون ويرقصون، ولم ير في ذلك بأسًا ولا حرجًا. واستنكر- صلى الله عليه وسلم- يومًا أن تزف فتاة إلى زوجها زفافًا صامتًا، لم يصحبه لهو ولا غناء، وقال: "هلا كان معها لهو؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو، أو الغزل". وفي بعض الروايات: "هلا بعثتم معها من تغني وتقول: أتيناكم أتيناكم.. فحيّونا نحيكم". وكان أصحاب النبي- صلى الله عليه وسلم- ومن تبعهم بإحسان في خير قرون الأمة يضحكون ويمزحون، اقتداء بنبيهم- صلى الله عليه وسلم- واهتداء بهديه، حتى إن رجلاً مثل عمر بن الخطاب- على ما عرف عنه من الصرامة والشدة- يروى عنه أنه مازح جارية له، فقال لها: خلقني خالق الكرام، وخلقك خالق اللئام! فلما رآها ابتأست من هذا القول، قال لها مبينًا: وهل خالق الكرام واللئام إلا الله عز وجل؟ وقد اشتهر بعض الصحابة بالفكاهة في حياة النبي – صلى الله عليه وسلم- وأقره عليه، واستمر على ذلك من بعده، وقبله الصحابة، ولم يجدوا فيه ما ينكر، برغم أن بعض الوقائع المروية في ذلك لو حدثت اليوم لأنكرها البعض أشد الإنكار. ومن هؤلاء المعروفين بروح المرح والفكاهة والميل إلى الضحك والمزاح: "نعيمان بن عمر الأنصاري" رضي الله عنه، الذي رويت عنه في ذلك نوادر عجيبة وغريبة، وقد ذكروا أنه كان ممن شهد العقبة الأخيرة، وشهد بدرًا وأحدًا والخندق، والمشاهد كلها. وقد روى عنه الزبير بن بكار عددًا من النوادر الطريفة في كتابه " الفكاهة والمرح " .. قال: كان لا يدخل المدينة طُرفة إلا اشترى منها نعيمان، ثم جاء بها إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- فيقول: هذا أهديته لك، فإذا جاء صاحبها يطالب نعيمان بثمنها، أحضره إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- قائلاً: أعط هذا ثمن متاعه، فيقول: " أولم تهده لي؟" فيقول: إنه والله لم يكن عندي ثمنه، ولقد أحبت أن تأكله يا رسول الله! فيضحك، ويأمر لصاحبه بثمنه |
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
جعله الله في ميزان حسناتك |
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
غزواته وسراياه : ما بدأ النبي – -حرباًقط , إذ كان حريصاً ألا يراق دم إنسان فهو نبي الرحمة , ولقد كانعظيماً فيرحمته بالناس عظيماً في استعداده للحرب , عظيماً في خطه عظيماًفي تحقيقالنصر واستثماره ، ولقد غزى بنفسه خمساً وعشرين غزوة ، من أهمهالغزواتالعشر الكبرى: (1) غزوة بدر الكبرى : رمضان 2 ه (2) غزوة أحد : شوال 3 ه . (3) غزوة الخندق : شوال 5 ه (4) غزوة بني قريظة : ذو القعدة 5 ه (5) صلح الحديبية : ذو القعدة 6ه (6) غزوة خيبر : محرم 7 ه (7) غزوة مؤتة : جماد الأولى 8 ه ( فتح مكة : رمضان 8 ه (9) غزوة حنين والطائف : شوال 8 ه (10) غزوة تبوك : رجب 9 ه وأما سراياه فكانت ستاً وخمسين سرية |
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
|
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
فضل النبي صلى الله عليه وسلم على سائر الأنبياء لقد خلق الله الأرض واختار منها بلده الحرام فضله على جميع بقاع الأرضوخلق الله السموات سبعاً فاحتار العليا منها فضلها بالقرب من كرسيه ومن عرشه جل وعلا وخلق الله الجنان وفضل جنة الفردوس على سائر الجنان فسقفها عرش الرحمن. خلق الملائكة واصطفى منهم جبريل وإسرافيل وميكائيل فجبريل الوحي الذي به حياة القلوب والأرواح ، وميكائيل صاحب القطر الذي به حياة الأرض ومن عليها من أحياء ، وإسرافيل صاحب الصور الذي بنفخته يبعث الناس ليوم النشور . وخلق الله البشر واصطفى منهم الأنبياء والرسل واصطفى من الرسل أولي العزم الخمسة واصطفى من أولي العزم خليله وحبيبه محمداً فضله على جميع الأنبياء والمرسلين ، فهو إمام الأنبياء ، وإمام الأتقياء إمام الأصفياء ، وخاتم الأنبياء ، وسيد المرسلين ، وقائد الغر المحجلين ، وصاحب الشفاعة العظمى يوم الدين وصاحب الحوض المورود . شرح الله صدره ورفع الله له ذكره ، وضع الله عنه وزره ، وزكاه في كل شيء. زكاه في عقله فقال سبحانه (( مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى)) زكاه في صدقه فقال سبحانه (( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى )) وزكاه في علمه فقال سبحانه ((عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى)) وزكاه في بصره فقال سبحانه ((مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى )) وزكاه في فؤاده فقال سبحانه ((مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى)) وزكاه في صدره فقال سبحانه ((أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ)) وزكاه في ذكره فقال سبحانه ((وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ )) وزكاه كله فقال سبحانه ((إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ )) فهو حبيب الله وهو خليل الله وهو أكرم الخلق على الله عز وجل . وما نبي من الأنبياء إلا وقد أخذ الله عليه العهد والميثاق أن يؤمن برسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن ينصره إذ بُعث كما قال الله جل وعلا (( وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ )) آل عمران :81. في الحديث الذي أخرجه مسلم والترمذي وأحمد من حديث أبي هريرة أن النبي –صلى الله عليه وسلم – قال (( فضلت على الأنبياء بست )) 1. أعطيت جوامع الكلم. 2. ونصرت بالرعب ( رواية البخاري مسيرة شهر). 3. وأحلت لي الغنائم. 4. وجعلت لي الأرض طهوراً ومسجداً. 5. وأرسلت إلى الخلق كافة. 6. ختم بي النبيون " صحيح رواه بخاري ومسلم. في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم وأبو داود واحمد من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم –قال (( إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا فأحسنه وأجمله إلا مواضع لبنة من زاوية من زواياه فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة ؟ قال : فأنا اللبنة أنا خاتم النبين )) ، وفي الحديث الذي رواه بخاري ومسلم وأبو داود واحمد من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( انا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر وأول شافع مشفع)). شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لأمته يوم القيامة في يوم يزداد همه وكربه على جميع الناس يوم تدنو الشمس من الرؤوس فتغلى من حرارتها ثم يؤتى بجنهم كما أخبر الحبيب صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم من حديث عبد الله بن مسعود (( يؤتى بجهنم يومئذٍ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها )) فإذا رأت الخلائق زفرت وزمجرت غضبا لغضب الله عز وجل فإذا رآها الخلائق لا يقدر مخلوق على أرض المحشر أن يقف على قدميه من الحسرة والفزع والهول فيخر جاثيا على ركبتيه ((وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )) الجاثية:28 ويطول الموقف على جميع النس حتى الانبياء فيقول بعضهم لبعض الا ترون ما انتم فيه ؟ ألا ترون ما قد بلغكم ألا تنظرون إلى من يشفع لكم إلى ربكم فيقول بعض الناس لبعض ائتوا آدم عليه السلام والحديث رواه البخاري ومسلم واحمد وهذا لفظ احمد من حديث أبي هريرة أنه صلى الله عليه وسلم قال يوماً (( أنا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذلك ؟؟)) *** حديث شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لأمته كما جاؤ في تخريج الحديث النبوي الشريف للشيخ ناصر الدين الألباني : حدثنا نصر بن علي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال يجتمع المؤمنون يوم القيامة يلهمون أو يهمون (شك سعيد) فيقولون لو تشفعنا إلى ربنا فأراحنا من مكاننا فيأتون آدم فيقولون أنت آدم أبو الناس خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته فاشفع لنا عند ربك يرحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويشكوا إليهم ذنبه الذي أصاب فيستحي من ذلك ولكن ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعث إلى أهل الأرض فيأتونه فيقول لست هناكم ويذكر سؤاله ربه ما ليس له به علم ويستحي من ذلك ولكن ائتوا خليل الرحمن إبراهيم فيأتونه فيقول لست هناكم ولكن ائتوا موسى عبد كلمه الله وأعطاه التوراة فيأتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتله النفس بغير النفس ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيبأتونه فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمد عبد غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال فيأتوني فأنطلق فذكر هذا الحرف عن الحسن فقال فأمشي بين السماطين من المؤمنين قال ثم عاد إلى حديث أنس قال فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع يا محمد وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم شفع فيحد لي حدا فيدخلهم الجنة ثم اعود الثانية فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع فاحمده بتحميد يعلمنيه ثم شفع فيحد لي حدا فيدخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد الله بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حداً فيدخلهم ثم أعود الرابعة فأقول يا رب ما بقي إلى من حبسه القرآن قال يقول قتادة على أثر هذا الحديث وحدثنا أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه مثقال برة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه مثقال ذرة من خير )) صحيح وأخرجه البخاري ومسلم انتهى حديث الشفاعة : تخريج الألباني صدق الله ربنا عز وجل إذ بقول ((وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ)) فإن الله عز وجل قد كرم نبيه محمد صلى الله عليه وسلم تكريما في الدنيا والآخرة ما كرمه لأحدٍ من العالمين اللهم متعنا بالنظر الى وجهك الكريم من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم آمِنَّا يوم الفزع الأكبر واسترنا ولا تفضحنا اللهم ارزقنا رؤية حبيبنا صلى الله عليه وسلم واجعله شفيعاً لنا يوم القيامة واسقنا من حوضه شربة ماء لا نظمأ بعدها أبداً |
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
|
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
قال الإمام البخاري رحمه الله: (باب غزوة حنين)
{أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض العرب الذين شهدوا حنيناً , كلاً منهم مائة ناقة، وترك الأنصار. فاجتمع الأنصار وقالوا: غفر الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي قريشاً وسيوفنا تقطر من دمائهم أفلا يعطينا؟! فسمع عليه الصلاة والسلام ذلك, فجمعهم في حظيرة ثم أشرف عليهم وقال: يا معشر الأنصار, ما قالة بلغتني عنكم؟ قالوا: هو ما سمعت يا رسول الله، أما رؤساؤنا وفقهاؤنا فلم يقولوا شيئاً, وأما شبابنا فقالوا: غفر الله لرسول الله, يعطي قريشاً من المال ويدعنا وسيوفنا تقطر من دمائهم، فقام عليه الصلاة والسلام خطيباً. فقال: يا أيها الناس, صدقتموني وقد كذبني الناس، وآويتموني وقد طردني الناس، ونصرتموني وقد خذلني الناس. فقالوا: لله المنة ولرسوله، فرفع صوته. فقال: ألم آتكم ضلالاً فهداكم الله بي؟ قالوا: بلى. قال: وأتيتكم فقراء فأغناكم الله بي؟ قالوا: بلى. قال: وأتيتكم متخاذلين فألف الله بين قلوبكم بي؟ قالوا: بلى، والمنة لله ولرسوله. فرفع صوته وقال: يا معشر الأنصار, أما ترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير, وتعودون برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رحالكم؟ فوالله لما تذهبون به إلى رحالكم خير مما يعود به الناس، يا معشر الأنصار, أنتم الشعار والناس الدثار, والله لو سلك الناس شعباً وادياً لسلكت شعب الأنصار واديهم، غفر الله للأنصار، ورحم الله الأنصار، ورحم الله أبناء الأنصار، وأبناء أبناء الأنصار, فارتفع بكاؤهم وقالوا: رضينا بالله رباً وبمحمد نبياً }. |
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصف الله سبحانه رسوله الكريم بأعلى الأوصاف، وأكمل الصفات، وذكر ذلك في القرآن، فقال: { وإنك لعلى خلق عظيم } (القلم:4) وكفى بشهادة القرآن شهادة . وكان خلق التواضع من الأخلاق التي اتصف بها صلى الله عليه وسلم، فكان خافض الجناح للكبير والصغير، والقريب والبعيد، والأهل والأصحاب، والرجل والمرأة، والصبي والصغير، والعبد والجارية، والمسلم وغير المسلم، فالكل في نظره سواء، لا فضل لأحد على آخر إلا بالعمل الصالح . وأبلغ ما تتجلى صور تواضعه صلى الله عليه وسلم عند حديثه عن تحديد رسالته وتعين غايته في هذه الحياة؛ فرسالته ليست رسالة دنيوية، تطلب ملكًا، أو تبتغي حُكمًا، أو تلهث وراء منصب، بل رسالة نبوية أخروية، منطلقها الأول والأخير رضا الله سبحانه، وغايتها إبلاغ الناس رسالة الإسلام. فقد كان صلى الله عليه وسلم كثير القول: ( إنما أنا عبد الله ورسوله )، فهو قبل كل شيء وبعد كل شيء عبد لله، مقر له بهذه العبودية، خاضع له في كل ما يأمر به وينهى عنه؛ ثم هو بعد ذلك رسول الله إلى الناس أجمعين . لأجل هذا المعنى، كان صلى الله عليه وسلم ينهى أصحابه عن مدحه ورفعه إلى مكانة غير المكانة التي وضعه الله فيها؛ وعندما سمع بعض أصحابه يناديه قائلاً: يا محمد ! يا سيدنا ! وابن سيدنا ! وخيرنا ! وابن خيرنا ! نهاه عن هذا القول، وعلمه ماذا يقول، وقال: ( أنا محمد بن عبد الله، عبد الله ورسوله، والله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل ) رواه أحمد و النسائي . والذي يوضح هذا الجانب من تواضعه، ما أخبر به صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، بقوله: ( يا عائشة ! لو شئت لسارت معي جبال الذهب، جاءني مَلَك، فقال: إن ربك يقرأ عليك السلام، ويقول لك: إن شئت نبيًا عبدًا، وإن شئت نبيًا ملكًا، قال: فنظرت إلى جبريل، قال: فأشار إلي، أن ضع نفسك، قال: فقلت: نبيًا عبدًا ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك لا يأكل متكئًا، يقول: آكل كما يأكل العبد، وأجلس كما يجلس العبد ) رواه الطبراني وغيره. فهو صلى الله عليه وسلم لم يرض لنفسه أن يتصف بغير الوصف الذي وصفه الله به، وهو وصف العبودية، وأنه رسول مبلغ عن الله، وليس له غاية غير ذلك مما يتطلع إليه الناس، ويتسابقون إليه . وكما وضَّح صلى الله عليه وسلم غايته في هذه الحياة ورسالته، فهو أيضًا قد وضح مكانته بين الأنبياء ومنزلته بين الرسل، فكان من تواضعه صلى الله عليه وسلم أنه لم يقبل من أحد أن يفضله على أحد من الأنبياء، مع أن القران قد أثبت التفضيل بين الأنبياء والرسل في قوله تعالى: { تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض } (البقرة:253) وما ذلك إلا لتواضعه صلى الله عليه وسلم . وقد ثبت أن رجلاً من المسلمين ورجلاً من اليهود سب كل واحد منهما الآخر، فقال المسلم لليهود: والذي اصطفى محمدًا على العالمين، فقال اليهودي: والذي اصطفى موسى على العالمين، فرفع المسلم يده عند ذلك وضرب اليهودي على وجهه، فذهب اليهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بما حدث، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم المسلم، فسأله عن ذلك، فأخبره بالذي جرى، فطلب النبي صلى الله عليه وسلم من صحابته ألا يفضلوه على أحد من الأنبياء، وأخبرهم عن منزلة موسى عليه السلام، وأنه يوم القيامة يكون مع النبي ومن أول الذين تنشق عنهم الأرض يوم القيامة. والحديث في الصحيحين . |
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
|
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
انظروا كيف يُعلم الرسول صلى الله عليه
وسلم أصحابه .. كم هو جميل أسلوبه جعل الرجل يتشوق لإتمام صلاةٍ صحيحة.. بحكمة.. نبينا الكريم يحب أصحابه ويعاملهم باحترامٍ وعطف قال انس خادم النبي :{خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين, فما قال لي أف قط,ولاقال لشيء صنعته: لم صنعته؟ ولا لشيء تركته: لم تركته؟}.كان نبينا صافي القلب وطيب النفس و متواضع, روي انه كان في سفر , وأمر أصحابه بإصلاح شاة , فقال رجل: يارسول الله , {عليَّ ذبحها , وقال أخر : عليَّ سلخها , وقال آخر عليَّ طبخها..فقال : وعليَّ جمع الحطب , فقالوا : يارسول الله نكفيك العمل , قال : علمت أنكم تكفوني , ولكن اكره أن أتميز عليكم ,إن الله سبحانه وتعالى يكره من عبده أن يراه متميزاً بين أصحابه}, مع انه سيد الخلق.. لا يحب أن يرى أصحابه يعملون وهو جالس بينهم فمد يد العون وساعدهم ..وصى أصحابه بالرفق على الضعيف فقال:{أبغوني الضعفاء فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم}..ويكره أن يرى أحداً يتعالى عليهم...وأيضاً صفوة الخلق يرحم الصغيرلأنه ضعيف بحاجةٍ إلى رحمة وعطف الكبير ونتيجته يشبُ ولداً صالحاً ينفع أمته..ودينه..وبلاده...عن أسامة بن زيد رضي الله عنه : {كان رسول الله يأخذني فيقعدني على فخذه ,ويقعد الحسن بن عليٍّ على فخذه الآخر ,ثم يضمهما ثم يقول,اللهم ارحمهما , فإني أرحمهما}..وعن وأيضاً مع أبنائه حينما ركب الحسن إبن فاطمة على ظهره وهو ساجد فأطال في السجود فقال له أصحابه لما أطلت السجود؟ فقال إن ابني إرتحلني فكرهت أن أعجله.. لنقتدي بسيد الخلق..والأسوة الحسنة.. قال تعالى {لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فيِ رَسُولِ اللَّه أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا الله َوَاليَوْمَ الأَخِرَ وَذَكَرَ الله َكَثِيراً}. رسول الله هو المثل الأعلى للمسلين ...في المكارم فهي سبب لمطهرة القلب وصفائه وحب الناس لبعضها وبُعد الغل والحقد وكل خُلق ٍ مذموم نهى عنه. قال {أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً وخياركم خياركم لنسائهم}..كان يعامل زوجاته بكل محبة ومودة ورحمة ويراعي شعورهن وكان لا يحب أن تراه زوجاته غير مبتسم في وجوههن قالت عائشة رضي الله عنها {كان ألين الناس ضحاكاً بساماً}..وأيضاً لتعدد زوجاته عدل وساوى بينهن في حقوقهن ومعاملته..إلا الميل القلبي,,فقد قال {اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما لا أملك}..وتزوج الرسول أم سلمه جبراً لخاطرها بعد موت زوجها عبد الله المخزومي بغزوة أحد فقد أتى إليها ليواسيها قائل{سلي الله أن يؤجرك في مصيبتك , وأن يخلفك خيراَ}..فقالت {ومن يكون خيراً من أبي سلمة ؟}فأوجب على نفسه الزواج لأنها تعلم أنه خير من أبي سلمة ,ويعلم أن الصديق وعمر خطباها فاعتذرت.. سنته في معاملته للنساء الضعيفات اللاتي تتكسر قلوبهن بعد فقد الولي... ..و تعامل الرسول مع غير المسلمين برفق وحكمة...فهذا دليل على رعايته للشعور الإنساني, وأيضاً نبينا محمد حذرنا من قتل المعاهد في البلاد لان دار الإسلام أمنته في بلادها وأخذت عهداً معه فقتله خيانة ونقض للعهد ,عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي قال{من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة ,وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاماً} ... وأخيراً نبينا محمد أتقن فن وعلمه, إنه فن التعامل مع الناس مسلم وغير مسلم |
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
|
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
المعجزات تجري على كفي رسول الله
1 - عن أبي زيد بن أخطب رضي الله عنه قال : "مسح رسول الله صلى الله عليه و سلم على وجهي و دعا لي ". قال عزرة عاش أبو زيد مئة و عشرين سنة وليس في رأسه إلا شعيرات بيض.، رواه الترمذي وحسنه الحاكم و وافقه الذهبي. 2 - عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: " كان الصبيان يمرون بالنبي صلى الله عليه وسلم فمنهم من يمسح خده ومنهم من يمسح خديه فمررت به فمسح خدي فكان الخد الذي مسحه النبي صلى الله عليه وسلم أحسن من الخد الآخر".أخرجه الطبراني وأصله في صحيح مسلم. 3 - عن أبي ذر رضي الله عنه قال :" إني لشاهد عند رسول الله في حلقة وفي يده حصى فسبحن في يده وفينا أبو بكر وعمر وعثمان وعلي فسمع تسبيحهن من في الحلقة ". أخرجه الطبراني في الأوسط مجمع البحرين، والبزار واسناد الطبراني صحيح رجاله ثقات . ولله در الشيخ جمال الدين أبو زكريا يحى بن يوسف الصرصري حيث قال في قصيدة له : لئن سبحت صم لجبال مجيبه لداود أو لان الحديد المصفح فإن الصخور الصُمَّ لانت بكفه و إن الحصا في كفه ليسبِّح وإن كان موسى أنبع الماء من العصا فمن كفه قد أصبح الماء يطفح |
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
شكرا
|
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
شكرا.
|
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على محمد
|
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
إخوة الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاعة حمزة بن عبد المطلب : عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بِنْتِ حَمْزَةَ : (( لا تَحِلُّ لِي يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَّسَبِ هِيَ بِنْتُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ ))[1] قال الحافظ : قَالَ مُصْعَب الزُّبَيْرِيّ : كَانَتْ ثُوَيْبَة أَرْضَعَتْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا أَرْضَعَتْ حَمْزَة ثُمَّ أَرْضَعَتْ أَبَا سَلَمَة .[2] ( ثُوَيْبَة ) مَوْلاة لأَبِي لَهَب اِرْتَضَعَ مِنْهَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْل حَلِيمَة السَّعْدِيَّة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا 2 أبو سلمة : عن أُمَّ حَبِيبَةَ قَالَتْ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ انْكِحْ أُخْتِي بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ ، قَالَ : وَتُحِبِّينَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ ، وَأَحَبُّ مَنْ شَارَكَنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ ذَلِكِ لا يَحِلُّ لِي ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَاللَّهِ إِنَّا لَنَتَحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ؟ قَالَ : بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ قَالَ : فَوَاللَّهِ لَوْ لَمْ تَكُنْ فِي حَجْرِي مَا حَلَّتْ لِي ، إِنَّهَا لابْنَةُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ ، فَلا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلا أَخَوَاتِكُنَّ ))[3] ( أَبُو سَلَمَةَ ) : اِسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الأَسَدِ بْنِ هِلالِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَخْزُومٍ الْمَخْزُومِيُّ أَخُو النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الرَّضَاعَةِ وَابْنُ عَمَّتِهِ بَرَّةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ . َانَ مِنْ السَّابِقِينَ شَهِدَ بَدْرًا وَمَاتَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مَاتَ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ بَعْدَ أُحُدٍ فَتَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُ بِزَوْجَتِهِ أُمِّ سَلَمَةَ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أُمّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الرَّضَاعَة حَلِيمَة السَّعْدِيَّة أَسْلَمَتْ وَجَاءَتْ إِلَيْهِ وَرَوَتْ عَنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , رَوَى عَنْهَا عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر وَأُخْته مِنْ الرَّضَاعَة : 3 الشَّيْمَاء بِنْت الْحَارِث بْن عَبْد الْعُزَّى بْن رِفَاعَة ، لا تُعْرَف فِي قَوْمهَا إِلا بِهِ , وَيُقَال لَهَا الشَّمَا بِغَيْرِ يَاء وَاسْمهَا خِذَامَة بِكَسْرِ الْخَاء , وَبَعْضهمْ يَقُول جِدَامَة بِالْجِيمِ , وَبَعْضهمْ يَقُول حُذَافَة بِالْحَاءِ أَسْلَمَتْ وَوَصَلَهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِلَةٍ وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تَحْضُنهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أُمّه وَتُوَرِّكهُ . 4 وَأَخُوهُ أَيْضًا مِنْ الرَّضَاعَة عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث . 5 وَأُخْته أَيْضًا مِنْ الرَّضَاعَة أُنَيْسَة بِنْت الْحَارِث . وَأَبُوهُمْ الْحَارِث بْن عَبْد الْعُزَّى بْن رِفَاعَة السَّعْدِيّ زَوْج حَلِيمَة .[4] وبهذا يتحصل أن للنبي صلى الله عليه وسلم خمسة إخوة من الرضاعة الذكور : عمه حمزة ابن عمته أبو سلمة عبدالله ابن الحارث وأمه حليمة . الإناث : الشيماء أنيسة : بنات الحارث وأمهم حليمة . رضي الله عنهم أجمعين وصلِ اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه ************ [1] رواه البخاري في الشهادات باب الشهادة على الأنساب (2645) ، ومسلم في الرضاع (1447) ، والنسائي في النكاح (3253) ، وابن ماجه في النكاح (1928) ، وأحمد (1953) [2] الفتح (9/45) [3] رواه البخاري في النكاح باب وأن تجمعوا بين الأختين (5107) ، ومسلم في الرضاع (1449) ، والنسائي في النكاح (3232) ، وأبو داود في النكاح (1760) ، وابن ماجه في الافتتاح (1929) ، وأحمد (25954) [4] عون المعبود شرح سن أبي داودبأبي حديث (4479) |
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
|
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
كان لرسول الله زوجات كثيرات سأذكر بعض منهن و بعض المعلومات عنهم رضى الله عنهم
1- خديجة بنت خويلد هى اول ام للمؤني واول من اسلم من النساء من اشراف مكة تزوجت النبى صلى الله عليه وسلم قبل البعثة بنحو 15 سنة وكان اكبر منه سنا وكانت من اغنى اغنياء مكة وكان كل اولاد الرسول صلى الله عليه وسلم منها عدا ابراهيم فأمه ماريا القبطية 2-سودة بنت زمعة احدى امهات المؤمنين تزوجها الرسول وهى امرأة عجوز بعد البعثة و بعدموت السيدة خديجة 3-عائشة بنت ابى بكر رضى الله عنهما سميت بالصديقة بنت الصديق و هى بنت احب الناس الى رسول الله وتزوجها الرسول بعد الهجرة و كانت مازلت صغيرة وكبرت وشبت فى بيت النبى فى الاسلام حتى اصبحت احب الناس الى رسول الله وفى يوم سأل عمرو بن العاص رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب الناس اليك قال عائشة قال من الرجال قال ابو بكر الصديق ابيها . 4-ام سلمة كانت امرأة كبيرة ولكن جملاها لم يكن له وصف كانت تقيه و كان ام سلمة هو لقب يطلق عليها فقط و طبعا كلنا نعرف دورها فى غزوات الرسول صلى الله علية وسلم. 5- زينب بنت جحش كانت ابنة عمة الرسول تزوجها زيد بن حارثة اولا ثم الرسول صلى الله عليه وسلم وكانت تتطعم الرسول عسل وكانت زوجاته يغيرن منها لانها كانت شديدة الجمال و لان الرسول كان يحب عسلها فاذا دخل على زوجاته بعد ان اكل من العسل يقولون له انها رائحة مغافير لذلك قر الرسول ان لا ياكل منة ثانية فانزل الله اية (يا رسول الله لاتحرم ما احل الله لك ) فرجع عن قراره . |
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
6- صفية بنت حى بن اخطب
بنت اكثر الناس كفرا و هو اليهودى حي بن اخطب كانت يهودية ولكنها اسلمت وبعدما تزوجت النبى كانت زوجاته يعايرنها بانها يهودية و قصيرة فاشتكت للنبى فقال له قولى لهم انا ابى نبى وعمى نبى وزوجى نبى حيث ان ابيها كان من نسل سيدنا هارون اخو موسى و زوجها النبى محمد . 7-جويرية بنت الحارث 8- حفصة بنت عمر بن الخطاب 9- مريم بنت خزيمة 10 زينب بنت خريمة 11- ماريا القبطية اسلمت و لكن القبطيه لقب فقط |
رد: متجدد:ليله في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك قتاة الاسلام
|
| الساعة الآن توقيت السعودية الرياض و الدمام و القصيم و جدة 11:42 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024,
vBulletin Optimisation provided by
vB Optimise (Pro) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.