ازياء - فساتين سهرة و مكياج و طبخ - همسات للنفوس المنكسره

الهمسه الاولى :

أيها امصاب اسير .. أيها امهمم احزين .. أيها امبتى .. أبر .. أبر .. ثم أبر .. فإن

اه قريبٌ من .. يعم

مصاب با .. يسمع دعائ نجا .. فأرس ه اى .. ابعث إيه ادعى .. ثم

زيِّنها بمداد ادمع ..

أبرِقها عبر بريد انسار انتظر افَرَج فإنَّ رحمة اه قريبٌ من امضطرِّين فَرَجه يس بعيدٍ

عن اصادقين

الهمسه الثانيه :

إن مع ادة فَرَجاً مع اباء عافية بعد امرض فاءً مع اضيق سعة عند اعسر يسراً

فيف تجزع ..؟

أيها اإنسان صبراً إنَّ بعد اعسر يسراً

م رأينا ايم حُرَّاً م ين باأمس حُرَّاً

الهمسه الثالثه

أصي بسجد اأسحار دعاء اعزيز اغفَّار ثم تذّ بين يدي خاق ما اذي يم

ف اضرِّ عن تفقَّد

ماطن إجابة ادعاء احرص عيها ستجد افَرَج بإذن اه ( أمَّن يجيب امضطرَّ إذا دعاه

يف اسء )

الهمسه الرابعة:

احرص عى ثرة اصدقة فهي من أسباب افاء بإذن اه قد قا انبي صى اه عيه سم :

( دا مرضام باصدقة ) حسنه اأباني ابن باز م من أناس قد عافاهم اه بسبب

صدقةٍ أخرجها فا تت في ذ

الهمسة الخامسه:

عي بذر اه جَّ عا .. فه سة امنبين .. أمان اخائفين .. ماذ امنبين ..

أُنس امرضى امصابين ..

( اذين ءامنا تطمئنُّ قبهم بذر اه أا بذر اه تطمئنُّ اقب )

الهمسة السادسه:

اعم أنَّ اختيار اه عبد خيرٌ من اختيار اعبد نفسه امنحة قد تأتي في ثب محنة ابيَّة

تعقبها عطيَّة

انبي صى اه عيه سم يق :

( ما يُصيبُ امسم من نَصَبٍ ا َصَبٍ ا همٍّ ا حَزَنٍ ا أَذىً ا غَمٍّ ، حتّى اة

يُاُّها إاّ فَّرَ اَّهُ بِها من خطاياهُ )

فياه من أجرٍ عظيم ثابٍ جزي قد أعده اه أه امِحن ِاباء

الهمسة السابعة

احمد اه عز ج أن مصيبت م تن في دين فمصيبة ادين ا تعَّض حاة اإيمان ا

تقدّر بثمن

ذة اطاعة ا يعدُِها يء فم من أناس قد تبدَّت أحاهم تغيَّرت أمرهم بسبب فتنةٍ أ

محنةٍ أمَّت بهم

فا تن ممن تعصف بهم اأزمات تمج بهم رياح ابتاءات ب ن ثابتاً اجب راسخاً

رسخ ابط أسأ اه أن يُثبِّتني إيا

الهمسة الثامنة:

ن متفائاً .. ا تصاحب امخذِّين امرجفين .. ابتعد عن امثبِّطين ايائسين .. أعِر

نفس بقرب افَرَج..دنِّ بزغ اأم ..

الهمسة التاسعة:

تذر - فقني اه إيا - أناً قد ابتاهم اه بمصائب أعظم مما أنت عيه مِحن أقى

مما مرت ب

احمد اه تعاى أن خفّف مصيبت يسر بيَّت يمتحِن يختبِر احمده أن فّق

ره عى هذه امصيبة

في حينِ أن غير يتسخَّط يجزع

الهمسة العاشرة:

إذا منَّ اه عي بزا امحنة ذهاب امصيبة فاحمده سبحانه اره أثِر من ذ ،‘

فإنه سبحانه قادر عى أن ينزِع عن اعافية مرة أخرى .. فأثر من ره فقني اه إيا