ازياء - فساتين سهرة و مكياج و طبخ - تفسيرسورةالملك ليسهل حفظهالمن اراد ذلك

هذا أخواتي فالله تفسير ميسر لسورة الملك كي يسهل حفظهاأولعله يقراهاقلبن غافل ويلين عندمايفهم معانيها
والله من ورأ القصد
}تبارك الذي بيده الملك{تبارك أي كثرخيرالله وعظم،والملك هوملك السماوات والأرض في الدنياوالآخرة
}الذي خلق الموت والحياة{الموت النقطاع تعلق الروح بالبدن،ومفارقتهاله والحياة تعلق الروح بالبدن واتصالهابه،فالحياة تعني:خلقه إنسانا،وخلق الروح فيه
}ليبلوكم أيكم أحس عملآ{أي ليكلفكم ثم يختبركم فيجازيكم على ذلك.والقصدالاصلي من الابتلاءهوظهوركمال إحسان المحسنين وطاعة الطائعين.
}الذي خلق سبع سماوات طباقآ{أي :بعضهافوق بعض }ماترى في خلق الرحمان من تفاوت{من تناقض ولاتباين ولا اعوجاج ولاتخالف،بل هي مستويه مستقيمه داله على خالقها }فارجع البصرهل ترى من فطور{أي:ارد دطرفك في السماء،وتأمل هل ترى فيها_على عظمتهاوأتساعها من تشقق أوتصدع.
}ثم اجع البصركرتين {أي:مرة بعدمرة وإن كثرت تلك المرات فيكون ذلك أبلغ في إقامة الحجه وأقطع للمعذرة
}ينقلب إليك البصر خاسئآ{ذليلآ صاغرآ عن أن يرى شيئا من العيب في خلق السماء
}وهوحسير{أي:كليل منقطع.
}ولقدزينالسماءالدنيابمصابيح وجعلناهارجومآ للشياطن{أ:وجعلهذ المصابيح رجومايرجم بهالشياطين،وهذه فائدة أخرى غيركونها زينه للسماءلدني.}وعته عذاب السعير{أي:وأعد دنا للشياطن في الآخرة بعد الاحراق في الدنيا بالشهب عذاب النار
}إذاألقوفيها {أي:طرحوافيهاكمايطرح الحطب في النار
}سمعوالهاشهيقآ{أي:صوتآ كصوت الحمير عندأول نهيقها}وهي تفور{تغلي بهم غليان المرجل .}تكادتميزمن الغيض{أي:تكادتقطع وينفصل بعضهامن بعض ،من شدةغضبها على الكفار}كلماألقي فيها فوج {الفوج:الجماعه من الناس
}سألهم خزنتها{من الملائكه ،سؤال توبيخ وتقريع }ألم يأتكم{في الدنيا}نذير{ينذكركم هذاليوم ويحذركم منه؟
}قالوا بلى قدجاءنانذير{رسول من عندالله ربنافأنذرناوخوفنا وأخبرنا بهذا اليوم}فكذبنا{ذلك النذير}وقلنامانزل الله من شي{على السنتكم]من امورالغيب وأخبار الآخرة والشرائع التي تتضمن بيان مايريدالله منا[}إن أنتم إلافي ضلال كبير{أي:قلناللرسل:إنكم في ذهاب عن الحق وبعدعن الصواب
}وقالوالو كنانسمع اونعقل ماكنافي أصحاب السعير{لوكنا نسمع سمع من يعي،أونعقل عقل من يميزو ينظر،ماكنامن أهل النار|بل كناآمنابماأنزل الله واتبعنالرسول|}فاعترفوابذنبهم {الذي استحقوابه عذاب النار،وهوالكفروتكذيب الأنبياء}فسحقآ لأصحاب السعير{أي:فبعدآ لهم من الله ومن رحمته|ألزمهم الله العذاب بعدأن اعترفوابالذنب لأن بذلك تقوم عليم الحجه ولا يبقى لهم عذر|
=الوجه الأول=يتبع الوجه الثاني بإذن الله