ازياء - فساتين سهرة و مكياج و طبخ

فوضى التسكيت
(هس ولا كلمة) (صوتك لا أسمعه)، إن سمعت صوتك قتلتك، هذا في المنزل من قبل الأم، ويزيد عليها إن كان الأب عنيفاً وقاسياً، وبالذات إن تواجد، أو اقترب موعد وصوله حيث تطلق الأم، وأحياناً الأبناء الذين يرعبون أخواتهم بأن الأب على وصول، ويا ويل من يُسمع صوته، وقد تسد أطفالا، وحتى كبارا بنين، وبنات يتراكضون عند فتح الباب ويقطعون النفس ويغيّبون الصوت تماماً..

تقول صديقتي (تربيت في منزل كله رعب وخوف وبالذات من والدي الذي فرض علينا الخوف منه، والصمت في حضوره والرد بمفرده لا أو نعم فقط وإن حاول أحدنا أن يفتح فمه بكلمة مناقشة ويبدأ طيب، أو.. يواجه بعاصفة من الصد وآلاف من مفردات إغلاق منافذ الصوت، وقد يبدأ الحوار الحضاري معه (أحد عنده كلمة؟ أحد معترض؟ ها اسمع صوتا وهو متأكد أن لا صوت سيأتيه أو يصل إليه سوى أنفاس متقطعة من بعيد من صدور ترتجف، وقلوب تكاد تتوقف!

صديقتي هذه يلازمها الخوف حتى اليوم، ولا تستطيع المواجهة مع الآخرين، أو الحديث مع الغرباء، أو من لا تعرفهم، وقد تكون في كامل قدراتها التعبيرية ولكن تعجز عن رفع صوتها، أو فتح أبواب حوار حضاري، والسبب أنها لم تعتد أن تتحاور وأرهقتها مع آلاف بل عشرات الآلاف ثقافة الأمر والتسكيت (وهس ولا كلمة) رغم انها ثقافة تتعدى على حقوق الآخر، بل أبسط حقوقه وهي تمتعه بالحديث، والتعبير عن نفسه.

في المدارس وحتى اللحظة لا يختلف الوضع إطلاقاً عن المنازل فالمعلمة قد تقول لطالباتها (الشاطرة التي لا تتكلم ولا ترفع صوتها وبالذات في الصفوف الأولية، لأنك قد تدخل الصف الأول وتفاجأ بصمت مطبق، والكارثة أنه يُزاد عليه وضع بعض الطالبات الشاطرات في نظر المعلمة اصابعهن على الفم من باب التقفيل السليم والصحيح، وعندما يفاجأ الزائر بهذا المنظر تتباهى المعلمة بأن طالبات فصلها مؤدبات ولا يتكلمن في حضور الضيوف أو حتى المعلمة نفسها، وقد تحاول طالبة فتح فمها، فتقول لها (ها إحنا إيش قلنا الشاطرة التي لا تتكلم؟ فترد الطالبة بدموعها أنها تتكلم وحاولت فتح فمها لأنها تريد أن تذهب إلى دورة المياه!)

وقد تكون هناك جوائز للطالبت والطلبة الذين لا يتحدثون ولا يشاركون قليلات الأدب في الكلام، وجوائز لمن تتعلم الفتنة على زميلاتها وتكتب أسماء من تكلمن داخل الفصل أثناء غياب المعلمة أو المعلم، أو انشغالها داخل الفصل.

لكن هل علّمت هذه الثقافة الأبناء الانتظام، والأدب والقدرة على الحوار، والمحادثة وقت الحاجة؟أم أنها ثقافة تسكيتية يتعاقب على فرضها المنزل والمدرسة على الأطفال منذ أزمنة طويلة؟ ولمن لا يعرف آثارها عليه أن يراقب الأبناء والبنات الصغار وكيف يتحاورون، أو يديرون أحاديث داخل الأسرة أو الشارع أو حتى القنوات السعودية التي تقدم برامج للأطفال؟

في جدة سيكون محور الملتقى التربوي الثاني لأولياء الأمور والذي بدأ أمس تحت شعار (فلنتحاور مع أبنائنا) هو التحذير من أساليب التسكيت والتي كما قال أمين عام الملتقى مالك غازي بن طالب: بأنها أخطاء يرتكبها بعض الآباء في حوارهم مع أبنائهم والتي تسهم في إفشال الحوار أو وأده، وأنه على الآباء والأمهات ضرورة إتقان مهارات الحوار مع الأبناء.

كذلك سيركز الملتقى على لفت انتباه أولياء الأمور إلى قضية أساسية تغيب عنهم، وهي التحاور مع الأبناء، لفهم نفسياتهم ، وحاجاتهم وتعزيز الثقة بهم وإرشادهم إلى ما ينفعهم في مستقبلهم، كما أنه سيتناول أخطاء أولياء الأمور في حوارهم مع الأبناء لا سيما ثقافة «التسكيت» بالعبارات أو الإشارات التي توصل رسالة للابن «أنا لا أريد أن أسمع شيئاً منك يا ولدي» أو حتى التشاغل عنهم!

ومع أهمية فكرة الملتقى أرى أنها لابد أن تنظم أيضاً للمعلين والمعلمات الذين يمارسون ثقافة التسكيت، والتهميش، والإهانة للطلاب والطالبات التي تقضي على الشخصية وتبد معالمها، ولا يدعي أحد أن طريقة تعامل المعلمين قد اختلفت فلا يزال هناك كثيرون وكثيرات..

ومن يومين كانت صديقة لي معلمة تتفاخر أمامي بأن مدرستها الثانوية لا تزال قادرة على قمع طالباتها وبأقذع مفردات الشتائم والطالبات لا حول لهن ولا قوة، وطالب متوسطة قريبي يقول إن المعلم طوال الحصة يهددنا، ويشتمنا، والخوف باد داخل عينيه، وعندما سألته لماذا؟ قال دون سبب من أول ما يدخل الحصة؟

المشكلة أننا نحتاج إلى دورات تدريبية مكثفة في التعامل مع الأجيال الجديدة ليس في التعليم، ولكن لكل من يعمل في مؤسسة يحتاج فيها إلى التعامل مع الآخرين؟