قصة شخصيتنا كلكم بل معظمكم يعرفها وربما أكثرمني. اسمه عبدالله واسم أبيه أيضا عبدالله! فهو عبدالله بن عبدالله،أي اسمه على اسم ابيه ولكن شتان بين الابن والده!!
إن والد شخصيتنا قد أساء للدين ولرسول صلى الله عليه وسلم ولمسلمين كثيرا وبصور متعددة وأشكال متنوعة وخطيرة.كان يظهرالإسلام ويبطن غيره يفرح بكل مصيبة وهزيمةتلحق بالإسلام ويحزن لكل نصروظفرلإسلام والمسلمين.كانت عداوته للإسلام والمسلمين أكثر من عداوة الكفاروالمشركين. أشاع الفتنة وحاول تفريق الصف وتشتيت الكلمة لإضعاف الإسلام والنيل منه ومن أهله بكل الوسائل والطرق والأساليب.وله أعمال مخزية والعياذ بالله.ولنلقي الضوء على موقف هذا الابن البار من أبيه حيث يتجسد في البراء من المنافقين مهما كانت قرابتهم أمام الإخلاص والولاء لله سبحانه وتعالى ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم على الوالد والأهل وكل الناس.

لعلمكم بأن "عبدالله"الأب من الخزرج ومن بني عوف وعندما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينةكان عبدالله الأب من أشرافها وأرادوا أن يتوجوه ولكن جاء الإسلام وأسلم قومه ومن هنا بدأ يكيد للإسلام وأهله ودخل في الإسلام كارها مبغضا حاقدا مظهرا الإسلام ومبطنا للنفاق بسبب الضغينة والحقد والتكبروالإعجاب وقد نزل فيه قرآنا يتلى.
ومن جرأته فقد آذى الرسول صلى الله عليه وسلم في أهله"حادثةالإفك"وآذى المسلمين .ومن هنا تتجلى المواقف العظيمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صحابته الكرام رضي الله عنهم أجمعين ومواقفهم البطولية النادرةوخاصة من "عبدالله"الابن البار بوالده"عبدالله"الأب.
لنأخذ موقف الصحابة الكرام ومنهم موقف الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد أن تعدى "عبدالله"الأب حدوده في الإساءةلنبي صلى الله عليه وسلم ولأهله ولدين وأهله قائلا:دعني يارسول الله أضرب عنق هذا المنافق!
فيتجلى لنا موقف رسول الله رسول الهدى والرحمة صلى الله عليه وسلم قائلا:"دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه".
وعلم "عبدالله"الابن الصحابي الجليل ما حدث من أبيه من نفاق وعداوته للنبي صلى الله عليه وسلم وغيرذلك وعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم أراد أن يقتل أبيه ، وهنا تتجلى مواقف هذه الشخصية في هذه الأحداث المتتالية وهذه الأمور المتداخلةوالصراعات الداخلية والخارجية التي أحاطت بقلب وتفكير"عبدالله"الابن !!
اتجاه هذه الأحداث !!
يتبع بعون الله تعالى...

ليس الإيمان بالتمني ولا كلمات جافة تقال أو أقوال تقال للمباهة والسمعةوالرياء وتفوح منها مظاهرالكذب والخداع والنفاق ولكن الإيمان الواضح الصريح الراسخ هو الذي يصنع المواقف الرجولية والسلوك السوي. الإيمان الحق هو الذي يثبت صاحبه على الحق كثبوت الجبال!! المواقف الصعبة هي التي تميز بين الحق والباطل وبين الخبيث والطيب !!
الإيمان الحق يجعل صاحبه يصدع بالحق وقول الحق في كل الأحوال ولا يخشى لومة لائم في الله!!
شخصيتنا العظيمة التي تربت على مائدةالقرآن ورباها رسولها صلى الله عليه وسلم على الإيمان الثابت ومكارم الأخلاق ومحاسنها . وعلى الولاء التام والكامل ترجم إلى واقع عملي ملموس أدهش العالم بأسره .نحن أمام "عبدالله"الابن البار بوالده!هذا الوالد الذي عادى الرسول صلى الله عليه وسلم وآذاه والصحابة الكرام! لنتابع سويا مواقفه المشرفة المشرقة الناصعة بنور الإيمان الصادق.
إننا لو حاولنا أن نقارن ذلك بما نحن عليه الآن لما وجدنا أي شيئ نعتمد عليه في المقارنة!
يتبع بعون الله تعالى...

لقد عرفنا موقف الصحابي الجليل "عبدالله"الابن من أبيه "عبدالله"الأب وكذلك موقف الرسول صلى الله عليه وسلم صاحب الخلق العظيم الذي أرسله الله عزوجل رحمة للعالمين. ولنكمل هذه التربية وهذه المواقف العظيمة .
وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟!
لمامات عبدالله بن أبي ،أتى ابنه النبي صلى الله عليه وسلم فقال:يارسول الله إنك لم تأته لم نزل نعير بهذا،فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فوجده قد أدخل في حفرته،فقال:"أفلا قبل أن تدخلوه؟"فأخرج من حفرته فتفل عليه من قرنه إلى قدمه،وألبسه قميصه.أخرجه أحمد والطحاوي بسندعلى شرط مسلم.
وعن جابربن عبدالله رضي الله عنه قال:أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله بن أبي بعدما أدخل حفرته،فأمر به فأخرج ،فوضعه على ركبتيه، ونفث عليه من ريقه،وألبسه قميصه"قال جابر:وصلى عليه" فالله أعلم،وكان كسا عباسا قميصا. أخرجه البخاري ومسلم والنسائي وغيرهم رحمهم الله تعالى.
وعند البخاري:أن ابن عبدالله بن أبي قال:يارسول الله ألبس أبي قميصك الذي يلي جلدك،وفي روايةأنه قال:أعطني قميصك أكفنه فيه.
إذن عبدالله الابن سأل النبي صلى الله عليه وسلم وكافأ عبدالله بن أبي حيث في بدر لما أتي بالأسارى وأتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فوجدوا قميص عبدالله بن أبي فكساه النبي صلى الله عليه وسلم إياه،فلذلك ألبسه صلى الله عليه وسلم قميصه.
وبعد أن صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يمكث إلا يسيرا حتى نزلت الآيتان من سورة براءة"ولا تصل على أحد منهم مات أبدا..."إلى وهم فاسقون. فما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده على منافق ولا قام على قبره حتى قبضه الله.
وهذا إكرام لولده الذي تحقت صلاحيته ومن صفحه وعفوه صلى الله عليه وسلم حيث قال:"لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه". بأبي وأمي يارسول الله ما أعظم أخلاقك وما أروع تربيتك وتعاليمك وصدق الله عندما مدحك وصفك بقوله عزوجل:"وانك لعلى خلق عظيم".القلم.
وإلى موقف آخر أستودعكم الله.والحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد..