ازياء, فساتين سهرة


العودة   ازياء - فساتين سهرة و مكياج و طبخ > أقسام عامة > منتدى اسلامي
تسريحات 2013 ذيل الحصان موضة و ازياءازياء فكتوريا بيكهام 2013متاجر ازياء فلانتينو في باريسمكياج العين ماكياج دخاني makeup
منتدى اسلامي إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ يوجد هنا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ منتدى اسلامي, قران, خطب الجمعة, اذكار,

فساتين العيد


 
قديم 11-03-2010, 07:02 PM   #1

احلام شاعرة

من كبار عضوات ازياء

الملف الشخصي
رقم العضوية: 95303
تاريخ التسجيـل: Dec 2009
مجموع المشاركات: 57,509 
رصيد النقاط : 451

إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ


إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ

 ( . . . إِنَّهُ لا يُحِبُّ المُسْتَكْبِرِينَ )

الحمد لله ، و الصلاة و السلام على رسول الله






( . . . إِنَّهُ لا يُحِبُّ المُسْتَكْبِرِينَ )







الحمد لله ، و الصلاة و السلام على رسول الله ، أما بعد

فإن من الأعمال التي لا يحبها الله – تعالى -

و يُدخِل صاحبها النارَ . . . الكبر

قال الله - عز و جل : ( . . . فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ

قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَ هُمْ مُسْتَكْبِرُونَ * لا جَرَمَ أَنَّ الَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَ مَا يعْلِنُونَ

إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ ) [ النحل : 22 ، 23 ] .




و الكبر خلق يزينه الشيطان لضعفاء النفوس

الذين دب المرض في قلوبهم و استفحل

حتى أصبحوا يرون الحق باطلاً و الباطل حقًا

و أصبحوا يرون أنفسهم أنهم الأعلى ، و لا أحد و لا شيء يعلوهم

فينظرون لكل الناس نظرة احتقار و ازدراء ، و استعلاء .

و قد عرَّف النبي - صلى الله عليه و سلم - الكبر، فقال :

( الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَ غمْطُ النَّاسِ )

الراوي : عبدالله بن مسعود و عبدالله بن سلام المحدث : الألباني

المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم : 7674

خلاصة حكم المحدث : صحيح

و معنى ( بَطَرُ الْحَقِّ ) : رده

و معنى ( غَمْطُ النَّاسِ ) : احتقارهم .



و إمام المستكبرين و قدوتهم هو إبليس

- عليه لعائن الله المتتابعة إلى يوم القيامة -

حيث رد الحق حين جاءه من رب العالمين الذي أمره أن يسجد لآدم

فرأى نفسه أنه الأفضل ، و علل ذلك بأنه خُلق من نار

بينما خُلق آدم من طين ، و هي علة ليس له عليها دليل

فمن الذي أخبره و كيف علم أن النار أفضل من الطين ؟ !

لكنه الكبر و العجب و الغرور . و لله در القائل :



و إن افتخرتَ بآباء لهم نسبٌ * * قلنا صدقتَ ، و لكن بئس ما ولدوا

فليس الفتى من قال : كان أبي * * و لكن الفتى من قال : ها أنا ذا

و صدق رسول الله - صلى الله عليه و سلم - حين قال :

( مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ )

الراوي : أبو هريرة المحدث : الألباني

المصدر : صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم : 2964

خلاصة حكم المحدث : صحيح





مما سبق يتضح أن الكبر هو أول معصية

و أن أول عاص بهذا الخلق الذميم هو إبليس

ثم تتابع مشاهير المستكبرين من الأمم و الأشخاص عبر التاريخ : .


- فهؤلاء قوم نوح - عليه السلام - يقول عنهم ربنا - عز و جل -

لما دعاهم نوح إلى الإيمان :

( . . . وَ اسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَ أَصَرُّوا وَ اسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا ) [ نوح : 7 ] .



- و هؤلاء قوم عاد لما دعاهم نبيهم هود - عليه السلام - إلى الإيمان

يقول الله - عز و جل – عنهم : ( فَأَمَّا عَادٌ

فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ قَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً . . . ) [ فصلت : 15 ] .



- و هذا فرعون خليفة إبليس و السائر على نهجه : ( فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى ) [ النازعات : 24 ] .



- و هؤلاء قوم فرعون تكبروا على رسل الله - صلوات الله و سلامه عليهم -

حيث قالوا لهم : ( . . . أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَ قَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ ) [ المؤمنون : 47 ] .



- و هذا قارون : ( قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي . . . ) [ القصص : 78 ]

و ذلك لما قال له قومه : ( . . . لا تَفْرَحْ . . . ) أي : بتلك الكنوز

( . . . إِنَّ الَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ) [ القصص : 76 ] .



- ثم تبع اليهود هؤلاء - عليهم لعائن الله المتتابعة إلى يوم الدين –

و لقد كان الكبر من أعظم أسباب بشاعة سلوك اليهود مع أنبيائهم .

قال - عز و جل - مخاطبًا اليهود :

( . . . أفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ

فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ و فَرِيقًا تَقْتُلُونَ ) [ البقرة : 87 ] .



- و هؤلاء قريش ساروا على نفس درب المستكبرين

قال - عز و جل – عنهم :

( إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلا الَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ *

و يَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ ) [ الصافات : 35 ، 36 ] .

و قال - عز و جل- عنهم مبينًا أنهم سلكوا مسلك إبليس

لما أمرهم الله بالسجود فأبوا ، و ازدادوا نفورًا :

( و َإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَ مَا الرَّحْمَنُ

أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَ زَادَهُمْ نُفُورًا ) [ الفرقان : 60 ] .

و ذكر الله - عز و جل- مقالتهم الشنيعة

التي تبين استكبارهم على رسول الله - صلى الله عليه و سلم :

( . . . لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ) [ الزخرف : 31 ] .



- ثم جاء المنافقون على عهد رسول الله - صلى الله عليه و سلم –

و ما أبشع النفاق - عياذاً بالله منه -

ليبين الله - عز و جل - أن من صفاتهم الاستكبار ، قال - عز و جل:

( و َإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ الَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ

وَ رَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَ هُمْ مُسْتَكْبِرُونَ ) [ المنافقون : 5 ] .






الحمد لله ، و الصلاة و السلام على رسول الله
– تعالى - و يُدخِل صاحبها النارَ . . .






عقوبات المتكبرين في الدنيا :
الحمد لله ، و الصلاة و السلام على رسول الله







1- يطبع الله على قلوبهم فلا يدخل الخير قلوبهم

و لا يميزون بين الحق و الباطل ، قال - عز و جل :

( . . . كَذَلِكَ يَطْبَعُ الَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ ) [ غافر : 35 ] .



2- يصرف الله المتكبرين عن آياته : ( سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ

يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ إِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا

وَ إِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلا وَ إِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلا

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا و َكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ ) [ الأعراف : 146 ] .



3- خسفت الأرض بمتكبر : قال - صلى الله عليه و سلم :

( بَيْنَمَا رَجُلٌ يَجُرُّ إِزَارَهُ مِنْ الْخُيَلاءِ خُسِفَ بِهِ

فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الأَرْضِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ )

الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : البخاري

المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم : 3485

خلاصة حكم المحدث : صحيح .



4- المتكبر على شريعة الله مهما تأته من الأدلة يصر على رأيه تكبرًا

معلنًا أنه لا يستطيع التنازل عن رأيه ؛ فتكون العقوبة الفورية في الدنيا

جزاء استكباره عن الحق ، و انقياده للباطل . و في الحديث :

أَنَّ رَجُلا أَكَلَ عِنْدَ رَسُولِ الَّهِ - صَلَّى الَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ – بِشِمَالِهِ

فَقَال َ: ( كُلْ بِيَمِينِكَ ) قَالَ : لا أَسْتَطِيعُ .

قَالَ : ( لا اسْتَطَعْتَ ، مَا مَنَعَهُ إِلا الْكِبْر ُ) .

قَالَ : فَمَا رَفَعَهَا إِلَى فِيهِ .

الراوي : سلمة بن الأكوع المحدث : مسلم

المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 2021

خلاصة حكم المحدث : صحيح

يعني : فشُلَّت يمينه .







الحمد لله ، و الصلاة و السلام على رسول الله
– تعالى - و يُدخِل صاحبها النارَ . . .

عقوبات المتكبرين في الآخرة :

الحمد لله ، و الصلاة و السلام على رسول الله






أما عقوبة المتكبرين على الله و على رسله ، و على شرائعه في الآخرة

فحدث و لا حرج ، فالذل و الصغار و النار مصيرهم .




1- فالمتكبر ينازع الله في أهم صفاته : فعن أبي هريرة - رضي الله عنه –

قال : قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم : ( يَقُولُ الَّهُ - سُبْحَانَهُ - :

الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي ، وَ الْعَظَمَةُ إِزَارِي ، مَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا ، أَلْقَيْتُهُ فِي جَهَنَّمَ )

الراوي : أبو هريرة المحدث : الألباني المصدر :

صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم : 3383

خلاصة حكم المحدث : صحيح



2- مثقال ذرة من الكبر تمنع صاحبها من دخول الجنة :

قال - صلى الله عليه و سلم : ( لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ

مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ )

الراوي : عبدالله بن مسعود المحدث : مسلم

المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 91

خلاصة حكم المحدث : صحيح



3- المتكبرين يسكنون النار ، قال - صلى الله عليه و سلم - :

( احْتَجَّتْ النَّارُ و َالْجَنَّةُ فَقَالَتْ هَذِهِ يَدْخُلُنِي الْجَبَّارُونَ وَ الْمُتَكَبِّرُونَ ،

وَ قَالَتْ هَذِهِ يَدْخُلُنِي الضُّعَفَاءُ وَ الْمَسَاكِينُ فَقَالَ الَّهُ – عَزَّ وَ جَلَّ - : لِهَذِهِ

أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ ، وَ قَالَ لِهَذِهِ أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ

مَنْ أَشَاءُ ، وَ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا )

الراوي : أبو هريرة المحدث : مسلم المصدر :

صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 2846

خلاصة حكم المحدث : صحيح .



4- يصيبهم الذل و الصغار في عرصات القيامة :

و لما كان الكبر إحساسا بالعظمة في النفس ينعكس على تصرفات المستكبر

مع غيره ، احتقارًا و استغلالاً للنفوذ ، و إعجابًا بالنفس ، و استبدادًا بالرأي

و إهانة للآخرين ، كان الجزاء في الآخرة من جنس العمل .

عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال - صلى الله عليه و سلم - :

( يُحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال

يغشاهم الذل من كل مكان يساقون إلى سجن في جهنم يسمى : بولس

تعلوهم نار الأنيار ، يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال )

الراوي : جد عمرو بن شعيب المحدث: الترمذي

المصدر : سن الترمذي - الصفحة أو الرقم : 2492

خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح .


وقد قيل : من كان أشد تكبرًا كان أقصر قامة في الآخرة

و على هذا كل من كان أشد تواضعًا لله كان أعلى هامة و أرفع قامة .

نسأل الله أن يرزقنا من فضله

و أن يعيذنا من شر الكبر و أهله في الدنيا و الآخرة .



5- و لما كان المتكبرون عادة يتكبرون بنعم الله عليهم

فهذا يتكبر بالمال ، و هذا بالقوة و السلطان

و آخر بالجاه و النفوذ ، و منهم من يتكبر بالعلم . . .

كانت هذه العقوبة من نوع خاص و أشد لهؤلاء الذين لم تكن تتوافر لديهم

دواعي الكبر و العجب و الغرور و مع ذلك تكبروا !

قال - صلى الله عليه و سلم - : ( ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمْ الَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

وَ لا يُزَكِّيهِمْ و َلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ :

شَيْخٌ زَانٍ ، وَ مَلِكٌ كَذَّابٌ ، وَ عَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ )

الراوي : أبو هريرة المحدث : مسلم المصدر :

صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 107

خلاصة حكم المحدث : صحيح .

فذكر النبي - صلى الله عليه و سلم – العائل : أي الفقير المستكبر

و هذا مما يدل على أن الكبر خلق ذميم في النفس – و العياذ بالله - .






الحمد لله ، و الصلاة و السلام على رسول الله
– تعالى - و يُدخِل صاحبها النارَ . . .


يتبع



 
قديم 11-03-2010, 07:04 PM   #2

احلام شاعرة


رد: إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ


إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ

الكبر سبب لهلاك الأمم في الدنيا :









و الكبر لا يفتك بالمتكبرين الأفراد في الدنيا فقط ، بل إنه يذهب بالأمم

فكم من أمة أهلكها الكبر ، ذلك أن من أعظم مظاهر الكبر

التكذيب بالله و رسله ، اتباعًا للهوى

فإنزال الله للكتب و إرساله للرسل يضرب مصالح أصحاب الهوى في مقتل .



- فهؤلاء قوم نوح الذين لما دعاهم نوح إلى الإيمان :

( . . . وَ اسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَ أَصَرُّوا وَ اسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا ) [ نوح : 7 ] .

يقول الله - عز و جل - مبينًا مصيرهم و مآلهم في الدنيا :

( مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ الَّهِ أَنْصَارًا )
[ نوح : 25 ] .



- و هؤلاء قوم عاد يقول الله عنهم : ( فَأَمَّا عَادٌ

فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ قَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً . . . )

إلى أن قال : ( فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ

عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ لَعَذَابُ الآخِرَةِ أَخْزَى وَ هُمْ لا يُنْصَرُونَ )

[ فصلت : 15 ، 16 ] .









و السؤال الآن : هل للكبر من علاج ؟









و باستقراء أسباب الكبر ، و التي سبق التنويه عنها تنويهًا سريعًا


يمكن اقتراح طرق العلاج على النحو التالي :




1- تذكر الآخرة و استحضار مآل المستكبرين و مصيرهم المحتوم


كما سبق التوضيح .




2- إذلال النفس لله و تذكر أسمائه الحسنى و صفاته العليا ، و منها :


" العظيم - الجبار – المتكبر " ، و التعبد لله بما تقتضيه معاني هذه الصفات .




3- تذكر نعم الله على العبد ، و دعوة الله في كتابه للأ و للأفراد


أن يذكروا نعم الله عليهم .


و تذكر نعم الله - تعالى- على العبد يوجب عليه أن يشكرها


و يكون ذلك بالقلب اعترافًا ، و بالسان ثناءً


و بالجوارح تعبدًا لله - عز و جل - .




4- الاقتداء بإمام المتواضعين - صلى الله عليه و سلم –


و دراسة سيرته - صلى الله عليه و سلم -


التي تتعلق بصفة التواضع الذي هو ضد الكبر .


فلقد كان - صلى الله عليه و سلم - في خدمة أهله ، و كان يخصف نعله


و يفلي ثوبه ، و يأكل مع الخادم ، و كان يداعب الصِبية


و يقرب الضعفاء في مجلسه ، و يعطف على اليتامى و المساكين .




5- الاقتداء بسير الصالحين من الصحابة و التابعين و تابعيهم


و أئمة الهدى في كل زمان و مكان .




و ما أروع ما فعله " هارون الرشيد " حيث وقف على بابه يهودي


له عند الخليفة حاجة ، و استمر وقوفه طويلاً


في انتظار أن يرى هارون خارجًا من قصره ، فلما رآه قال له :


" يا هارون اتق الله " ، فنزل هارون عن فرسه و سجد لله


ثم قضى حاجة اليهودي ، فقيل لهارون : " أتسجد لله لكلام اليهودي " ؟ !


فقال : " إني خشيت أن أكون ممن قال الله عنهم :


( و َإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ الَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَ لَبِئْسَ الْمِهَادُ )
[ البقرة : 206 ] .




6- أن ينظر الإنسان إلى نفسه كيف جاء إلى الدنيا ، و كيف كان قبل ذلك


قال - عز و جل - : ( هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ


لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ) [ الإنسان : 1 ] .


فالإنسان لم يك شيئًا مذكورًا ، ثم كان نطفة بقدر الله - عز و جل -


ثم كان علقة ، ثم كان مضغة ، ثم نفخ فيه الروح


و يكتب عند ذلك رزقه و عمره ، و عمله ، و شقي أم سعيد .




و كذلك كل الناس . . فلم العجب ؟ !


و لم التكبر على الناس ؟ !


و لم الفخر و الاستبداد ؟ !




و الله وحده المستعان ، و عليه التكلان


و لا حول و لا قوة إلا بالله .












اذا يستحق التقييم قيموني

 
قديم 11-03-2010, 07:18 PM   #3

الأوركيده


رد: إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ


إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ

موضوعك رائع ...الله يجعله فميزان حسناتك ..


 
قديم 11-03-2010, 08:36 PM   #4

نسمات الليالي2


رد: إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ


إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ


 
قديم 11-05-2010, 09:20 PM   #5

ঔღঔويبقى الأملঔღঔ


رد: إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ


إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ

يسلمو ياقمر

 

أدوات الموضوع



الساعة الآن توقيت السعودية الرياض و الدمام و القصيم و جدة 01:24 AM.


 
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019,
vBulletin Optimisation provided by vB Optimise (Pro) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2019 DragonByte Technologies Ltd.

Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.0