هل ثقب حلق الأذن فوق ثقب حلق الأذن الأصلي بلبس حلقين اثنين فوق بعض حلال أم حرام؟

ذهب المالكية، والحنفية، والشافعية على المعتمد، والحنابلة على الصحيح من المذهب إلى جواز ثقب أذن الصبية أو المرأة دون الصبي للبس القرط في أذنيها للحاجة من أجل الزينة، إلا أننا نقول بترك تكرار ثقب أذن الصبية بعد الثقب الأول لل المذكور من باب الأولى، لعدم الحاجة لذلك، ولأنه ألمٌ بغير مبر، والله أعلم.قال الإمام الخرشي المالكي رحمه الله في شرحه على مختصر الشيخ خليل عند حديثه عما يجب فعله على المعتدة من وفاة: وَيَجِبُ عَلَيْهَا تَرْكُ لُبْسِ الْحُلِيِّ وَلَوْ خَاتَمًا وَقُرْطًا وَأُخِذَ مِنْ هَذَا جَوَازُ ثَقْبِ أُذُنِ الْمَرْأَةِ لِلُبْسِ الْقُرْطِ وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّ سَارَةَ حَلَفَتْ لَتُمَثِّلَنَّ بِهَاجَرَ فَخَفَضَتْهَا وَثَقَبَتْ أُذُنَيْهَا بِأَمْرِ الْخَلِيلِ. اه
مواضيع ذات صلة
رواية خنقت الورد يا يمه وبيديني انكسر ذبلان
$$$ المرحلة الاولى من مسابقة "بصراحة أحلى"$$$
34 فتوى عن احكام الحيض..ابن عثيمين
النتائج ماقبل النهائية لــ¶¶أضخم مسابقة في تآريخ منتدى أزيــــآآءء¶¶ azyya GOT TALENT
المرحلة الثانية البرايم الثاني ¶¶أضخم مسابقة في تآريخ منتدى أزيــــآآءء¶¶ azyya GOT TALENT
......مساااااااااااااااااااااا اااابقة....
هل تستقبلين نصحي؟
مسابقة لحظات من حياتهم

يسلمو على الموضوع

مين يسمع والله لو الواحد يؤكد انه حرام او ما يجوز اذن من طين واذن من عجين

حبيبتي لا تاخذيني بس أنا ما فهمت بيجوز ثقبها 2 ثقب ولا لااااا؟
و مشكورة كنيييييييييييييير على الموضوع

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين:
ما حكم ثقب أذن البنت أو أنفها من أجل الزينة ؟

الاجابة:
الصحيح أن ثقب الأذن لا بأس به لأن هذا من المقاصد التي يتوصل بها إلى التحلي المباح ، وقد ثبت أن نساء الصحابة كان لهن أقراط يلبسنها في آذانهن ، وهذا التعذيب تعذيب بسيط وإذا ثقب أثناء الصغر كان برؤه سريعاً وأما ثقب الأنف ففيه مثلة وتشويه . (1) قال الشيخ عبد الله الفوزان جواز ثقب أذن البنت لأن فيه سد حاجة فطرية عند المرأة وهي التزين ولا يمنع من ذلك حصول الألم الذي يكون نتيجة الثقب لأنه خفيف ووقته قليل وهو لا يفعل غالباً إلا في الصغر . وثقب الأذن أمر معلوم عند النساء قديماً وحديثاً ولم يرد فيه نهي لا في الكتاب ولا في السنة بل ورد ما يشعر بجوازه وإقرار الناس عليه فقد ورد عن عبد الرحمن بن عابس قال : سئل ابن عباس : أشهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ولو لا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فأتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت وصلى ثم خطب ولم يذكر آذاناً ولا إقامة ثم امر بالصدقة فجعل النساء يشدن إلى آذانهن وحلوقهن فأمر بلالاً فاتاهن ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفي لفظ للبخاري عن ابن عباس أيضاً قال : امر النبي صلى الله عليه وسلم بالصدقة فرأيتهن يهوين إلى آذانهن وحلوقهن . (1)

هذة الاجابة لكى يا اخت سوسو لان اختنا غريبة لم تحدد اللآجابة ولكم خالص تحياتى

	#2
ام هاجر النعيمي	رد: هل ثقب حلق الأذن فوق ثقب حلق الأذن الأصلي بلبس حلقين اثنين فوق بعض حلال أم حرام؟ هل ثقب حلق الأذن فوق ثقب حلق الأذن الأصلي بلبس حلقين اثنين فوق بعض حلال أم حرام؟ يسلمو على الموضوع

	#3
بنت الكثيري	رد: هل ثقب حلق الأذن فوق ثقب حلق الأذن الأصلي بلبس حلقين اثنين فوق بعض حلال أم حرام؟ هل ثقب حلق الأذن فوق ثقب حلق الأذن الأصلي بلبس حلقين اثنين فوق بعض حلال أم حرام؟ مين يسمع والله لو الواحد يؤكد انه حرام او ما يجوز اذن من طين واذن من عجين

	#4
سو‘سو	رد: هل ثقب حلق الأذن فوق ثقب حلق الأذن الأصلي بلبس حلقين اثنين فوق بعض حلال أم حرام؟ هل ثقب حلق الأذن فوق ثقب حلق الأذن الأصلي بلبس حلقين اثنين فوق بعض حلال أم حرام؟ حبيبتي لا تاخذيني بس أنا ما فهمت بيجوز ثقبها 2 ثقب ولا لااااا؟ و مشكورة كنيييييييييييييير على الموضوع

	#5
(ام حبيبة)	رد: هل ثقب حلق الأذن فوق ثقب حلق الأذن الأصلي بلبس حلقين اثنين فوق بعض حلال أم حرام؟ هل ثقب حلق الأذن فوق ثقب حلق الأذن الأصلي بلبس حلقين اثنين فوق بعض حلال أم حرام؟ سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين: ما حكم ثقب أذن البنت أو أنفها من أجل الزينة ؟ الاجابة: الصحيح أن ثقب الأذن لا بأس به لأن هذا من المقاصد التي يتوصل بها إلى التحلي المباح ، وقد ثبت أن نساء الصحابة كان لهن أقراط يلبسنها في آذانهن ، وهذا التعذيب تعذيب بسيط وإذا ثقب أثناء الصغر كان برؤه سريعاً وأما ثقب الأنف ففيه مثلة وتشويه . (1) قال الشيخ عبد الله الفوزان جواز ثقب أذن البنت لأن فيه سد حاجة فطرية عند المرأة وهي التزين ولا يمنع من ذلك حصول الألم الذي يكون نتيجة الثقب لأنه خفيف ووقته قليل وهو لا يفعل غالباً إلا في الصغر . وثقب الأذن أمر معلوم عند النساء قديماً وحديثاً ولم يرد فيه نهي لا في الكتاب ولا في السنة بل ورد ما يشعر بجوازه وإقرار الناس عليه فقد ورد عن عبد الرحمن بن عابس قال : سئل ابن عباس : أشهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ولو لا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فأتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت وصلى ثم خطب ولم يذكر آذاناً ولا إقامة ثم امر بالصدقة فجعل النساء يشدن إلى آذانهن وحلوقهن فأمر بلالاً فاتاهن ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفي لفظ للبخاري عن ابن عباس أيضاً قال : امر النبي صلى الله عليه وسلم بالصدقة فرأيتهن يهوين إلى آذانهن وحلوقهن . (1) هذة الاجابة لكى يا اخت سوسو لان اختنا غريبة لم تحدد اللآجابة ولكم خالص تحياتى