ازياء, فساتين سهرة


العودة   ازياء - فساتين سهرة و مكياج و طبخ > أقسام عامة > منتدى اسلامي
تسريحات 2013 ذيل الحصان موضة و ازياءازياء فكتوريا بيكهام 2013متاجر ازياء فلانتينو في باريسمكياج العين ماكياج دخاني makeup
منتدى اسلامي مقتطفات من شرح العقيدة ...لابن عثيمنين يوجد هنا مقتطفات من شرح العقيدة ...لابن عثيمنين منتدى اسلامي, قران, خطب الجمعة, اذكار,

فساتين العيد


 
قديم   #1

(ام حبيبة)

:: كاتبة قديرة ::

الملف الشخصي
رقم العضوية: 178124
تاريخ التسجيـل: Dec 2011
مجموع المشاركات: 3,998 
رصيد النقاط : 25

فراشة تطير مقتطفات من شرح العقيدة ...لابن عثيمنين


مقتطفات من شرح العقيدة ...لابن عثيمنين


قسَّم العلماء التوحيـدَ إلى ثلاثـةِ أقسام :

توحيد الربوبيـة ، وتوحيد الألوهية ، وتوحيد الأسماءِ والصِّفات ؛

فقـد قسَّموه هـذا التقسيمَ بِناءً على التَّتَبُّع والاستقراء ، واستئناسًا بقولِ اللهِ تبارك وتعالى : ﴿ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ﴾ مريم/65 .

فإنَّ هـذه الآيةَ الكريمةَ تضمَّنَت أنواعَ التوحيدِ الثلاثة ؛ فقولُه تعالى : ﴿ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ﴾ توحيد الربوبية ، وقولُه تعالى : ﴿ فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ ﴾ توحيد الألوهية ، وقولُه تعالى : ﴿ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ﴾ توحيد الأسماءِ والصِّفات ؛ لأنَّ معنى قولِه تعالى : ﴿ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ﴾ : أى لا تعلمُ له نظيرًا ومُساويًا في أسمائه وصِفاتِه .



وتقسيمُ التوحيدِ إلى ثلاثـةِ أقسامٍ جائِـزٌ وليس بِدعـة كما قال بعضُ الناس ؛ لأنَّه من باب الوسائل والتقريب ، وحصر الأشياءِ لطالِبِ العلِم .



- توحيـدُ الرُّبُوبيَّـة : قال موسى _ عليه السَّلامُ _ وهو يُناظِرُ فِـرعـون : ﴿ لَقَدْعَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ ﴾ الإسراء/102 .



- توحيـدُ الأُلُوهِيَّـة : وهو الذي بُعِثَ مِن أجلِه الرُّسُل ، وأُنزِلَت مِن أجلِهِ الكُتُب ، قال اللهُ تعالى : ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴾ الأنبياء/25 .

- توحيـدُ الأسماءِ والصِّفات : انقسمَ الناسُ في باب الأسماءِ والصِّفاتِ إلى ثلاثـةِ أقسام :



1- مُمَثِّلَة .
2- مُعَطِّلَة .
3- أهل حديثٍ وسُنَّةٍ ، مُثبِتُونَ على الوجهِ اللائِقِ بالله .


** الفـرقُ بين العقيـدةِ و العِـلم :

أولاً : أنَّ العِلمَ أن تُدركَ الشئَ على ما هو عليه ، والعقيـدةَ أن تعقِـدَ قلبَكَ عليه ، وتُثبته أو تنفيه .. فالفـرقُ بين العقيـدةِ والعِـلم : أنَّ العِـلمَ إدراكٌ بلا حُكم ، وأمَّا العقيـدةُ فهيَ حُكم .

ثانيًا : أنَّ العِـلمَ يُطابِقُ الواقِع ، والعقيـدةَ تُخالِفُ الواقِـع .




يقـولُ العُلَماءُ :

المُختَصَـر : هو الذي قَـلَّ لَفْظُه ، وكَثُرَ معناه ؛ لأنَّ الكلامَ ينقسِمُ إلى ثلاثـةِ أقسام : إطناب – اختصار – اقتصار .

1- الإِطْنَاب : أن يزيدَ الَّلفظُ على المعنى .

2- الاقتِصَار : أن يكونَ الَّلفظُ مُساوِيًا للمعنى .

3- الاختصار : أن يكونَ الَّلفظُ أقلَّ مِن المعنى ؛ بمعنى أن يكونَ ألفاظًا قليلةً ، ولكنَّها تحمِلُ معانٍ كثيرة .


نُؤمِنُ بربوبيـةِ اللهِ تعالى : ‹‹ أى : بأنَّه الرَّبُّ الخالِقُ المَلِكُ المُدَبِّرُ لجميعِ الأمور ›› . هـذه الربوبيـةُ تتضمَّنُ ثلاثـةَ أشياء :

أولاً : الخَلْق ؛ فاللهُ تعالى خالِقُ كُلِّ شئ .

ثانيًا : المُلْك ؛ فاللهُ تعالى مالِكُ كُلِّ شئ .

ثالثًا : التَّدبير ؛ فالتدبيرُ كُلُّه لله .

هـذه هيَ الرُّبوبيَّـة ، ودليلُ هـذا قولُ اللهِ تبارك وتعالى : ﴿ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ﴾ الأعراف/54 ، الخَلْقُ واضِح ، والأمرُ والتدبيرُ كذلك ، ودليلُ المُلْكِ قولُه تعالى : ﴿ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴾ الجاثية/27 .


‹‹ ونُؤمِنُ بأُلوهيةِ اللهِ تعالى ؛ أى : بأنَّه الإلَهُ الحَقُّ ، وكُلُّ معبودٍ سِواه باطِل ›› ، وهـذا توحيـدُ الأُلوهيـة ، والإلهُ بمعنى المألُوه ، ودليلُ ذلك قولُه تبارك وتعالى : ﴿ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ آل عمران/18 .


‹‹ ونُؤمِنُ بأسمائِه وصِفاتِه ؛ أى : بأنَّه له الأسماءُ الحُسنَى والصِّفاتُ الكامِلةُ العُليا ›› ، نُؤمِنُ بذلك ، لأنَّ اللهَ تعالى قال : ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ﴾ الأعراف/180 . ونُؤمِنُ بالصِّفاتِ العُليا ، لأنَّ اللهَ تعالى قال : ﴿ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى ﴾ النحل/60 .



** الفـرقُ بين الأسمـاءِ و الصِّفـات :
------------

الأسماءُ تَسمَّى اللهُ بها ، وأمَّا الصِّفات فوَصَفَ اللهُ بها نفسَه .

والصِّفاتُ أَعَمُّ مِن الأسماءِ ؛ لأنَّ كُلَّ اسمٍ مُتضمِّنٌ لصِفة ، وليس كُلُّ صِفةٍ مُتضمِّنةً للاسم ، ولهـذا نَصِفُ اللهَ بأنَّه صانِعٌ ، كما قال تعالى : ﴿ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ﴾ النمل/88 ، ولا نُسمِّيه الصَّانِع .. كذلك أيضًا نَصِفُ اللهَ تعالى بأنَّه يستهزِئُ بالمُنافقين ، ولا نُسمِّيه المُستهزِئ .. كذلك نَصِفُ اللهَ بأنَّه يمكُرُ بِمَن يمكُرُ به وبأوليائِه ، ولا نُسمِّيه ماكِرًا .



هل يُوصَفُ اللهُ بأنَّه مُتكلِّم ؟

نعم يُوصَف ، لكنْ لا يُسمَّى بأنَّه مُتكلِّم ؛ لأنَّ الكلامَ في حَدِّ ذاتِه صِفةٌ عُليا ، لكنْ باعتبارِه اسمًا لا يَصِحُّ أن يكونَ اسمًا ؛ لأنَّ المُتكلِّمَ قـد يتكلَّمُ بخيرٍ وقـد يتكلَّمُ بِشَرٍّ أو بما ليس خيرًا ، وكلامُ اللهِ مُنَزَّهٌ عن ذلك ، لذلك لم يأتِ اسمًا مِن أسماءِ الله .







مواضيع ذات صلة
أنت جميلة؟!! لكن يا أيتها الجميلة: من أي الجميلات أنت؟!!
خلطات منزليه لتبييض اليدين
منزل فنان بتصميم ملون وجميل
التوعيه الوقائية لسرطان الثدي
مغزى الحياة !!! ومقتطفات اخرى
مقتطفات من محاضرة د.نوال العيد ( ورثة الجنة )
التَّقوى: وصيَّة اللهِ للأوَّلين والآخِرين!
إِحْيَاءِ سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ »
دلائل التوحيد " 50 سؤالاً وجواباً من العقيدة "
صلة الأخلاق بالعقيدة
كلمات والفاظ تخالف العقيدة
انشودةتمس العقيدة فالنحذر منها



 
قديم   #2

السلفية


رد: مقتطفات من شرح العقيدة ...لابن عثيمنين


مقتطفات من شرح العقيدة ...لابن عثيمنين

جزاكي الله خيرا

 
قديم   #3

حفيدة الزهراء


رد: مقتطفات من شرح العقيدة ...لابن عثيمنين


مقتطفات من شرح العقيدة ...لابن عثيمنين


 
قديم   #4

نور الندى


رد: مقتطفات من شرح العقيدة ...لابن عثيمنين


مقتطفات من شرح العقيدة ...لابن عثيمنين


 
قديم   #5

(ام حبيبة)


رد: مقتطفات من شرح العقيدة ...لابن عثيمنين


مقتطفات من شرح العقيدة ...لابن عثيمنين

يعطيكم العافية حبيبى على الرد الجميل

[/IMG]

 

أدوات الموضوع



الساعة الآن توقيت السعودية الرياض و الدمام و القصيم و جدة 08:39 AM.


 
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024,
vBulletin Optimisation provided by vB Optimise (Pro) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.

Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.0