 |
  |
|
|
|
|
#1 |
|
:: كاتبة قديرة :: |
حكم قول دمتم و مبدع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم قول ( دمتم ) و ( مبدع ) أولا : ما حكم قول ( دمتم ) السؤال قرات قبل فترة في موضوع (( انه يحرم قول دمتم برعاية الرحمن أو بحفظ الرحمن أو بتوفيقِ من الرحمن )) وانا دائما في مواضيع او ردودي لا تخلو من هذي الجملة (( دمتم بحفظ الرحمن أو دمتم برعاية الرحمن )) فهل تبين لنا حكمها ؟؟ وجزاك الله خيرا الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا هذا الدعاء ليس فيه محذور ، وإنما كَرِه العلماء مثل قول : " أطال الله بقاءك " ، أو " أبقاك الله " سُئل شيخنا الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : ما حكم قول : (أطال الله بقاءك ) ( طال عمرك ) فأجاب رحمه الله : لا ينبغي أن يطلق القول بطول البقاء ، لأن طول البقاء قد يكون خيراً وقد يكون شراً ، فإن شر الناس من طال عمره وساء عمله ، وعلى هذا فلو قال أطال بقاءك على طاعته ونحوه فلا بأس بذلك . اهـ . وفي مُعجم المناهي للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله : قال السفاريني : قال الخلال في الآداب : كراهية قوله في السلام : أبقاك الله . أخبرنا عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل قال : رأيت أبي إذا دُعي له بالبقاء يكرهه . يقول : هذا شيء قد فرغ منه . وذكر شيخ الإسلام - رحمه الله - : أنه يُكْره ذلك ، وأنه نص عليه أحمد وغيره من الأئمة . والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم عضو مركز الدعوة والإرشاد حكم كتابة عبارة ( دمتم ) كثيرا ما يرد في كتاباتنا كلمة (( دمتم بود )) و(( دمتم في رعاية المولى )) إلى آخره فهل يا ترى هذه العبارة صحيحة أم خاطئة ؟ يجيب على هذا التساؤل فضيلة الشيخ بكر أبو زيد حيث يقول : قال الله تعالى : { كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام } . فالدوام لا يكون إلا لله سبحانه .. وهذه اللفظة (( دمتم )) الجارية في تذييل المكاتبات الودية ينبغي التوقي من إطلاقها ، وإن كان المراد بها الدوام المطلق لا يكون إلا لله سبحانه )) . انظر معجم المناهي اللفظية (ص 641) . وفي مجلة البحوث العلمية والإفتاء برقم 5609 جاء ما نصه : (( يكره ذلك؛ لأن الدوام لله سبحانه وتعالى والمخلوق لا يدوم )) .. السؤال : ما حكم تذييل الخطابات والعرائض بكلــــمـــــة ( ودمــتـــم ) ؟ الجـــواب: يكره ذلك ؛ لأن الدوام لله سبحانه والمخلـوق لا يدوم . وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمـد ، وآله و صحبه وسلم .. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء المجلد الثاني/ ص 157 السؤال الثالث من الفتوى رقم (5609) : عبدالله بن باز ثانيا : حكم قول ( أنت مـُـبدع وأنتِ مـُبدِعـة ) قال ابن القيم – رحمه الله – : ( مبدع الشيء وبديعه ) لا يصح إطلاقه إلا على الرب ، كقوله : ( بديع السماوات والأرض ) والإبداع : إيجاد المبدَع على غير مثال سَبق . انتهى كلامه – رحمه الله – . وقال شيخه ( أعني شيخ الإسلام ابن تيمية ) – رحمه الله – ( قال عن رب العـزة سبحانه ) : مبدعٌ للسماوات والأرض ،والإبداع خلق الشيء على غير مثال ، بخلاف التولد الذي يقتضي تناسب الأصل والفرع وتجانسهما ، والإبداع خلق الشيء بمشيئة الخالق وقدرته مع استقلال الخالق به وعدم شريك له . وقال – رحمه الله – : وأما مبدع العالم فهو المبدع لأعيانه وأعراضه وحركاته ، فليس له نظير ، إذ هو سبحانه ليس كمثله شيء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله . انتهى كلامه – رحمه الله – . فالله هو المُبدِع ، وأما المخلوق فَـمُـبْـدَع ( بفتح الدّال ) . فالأصل هو إبداع الباري سبحانه . والصورة تقليد الإنسان ومحاكاته . ثم تأمل : ( ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور * ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير ) فسبحان من خلق فأبدع ... ( سبحان ربك رب العزة عما يصفون ) سبحان من خلق الأكوان من عدم *** وعمـّـها منه بالإفضال والمنـنِ ( يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ) ؟؟ فإذا أجاد الطالب أو الطالبة في مادة أو في رسم أو تصوير أو فكرة فلا يُقال له ( مُبدِع ) بل يُقال : إنه أجاد وأفاد وبرز في هذا الجانب ونحوها من الكلمات . عبد الرحمن بن عبد الله السحيم نسأل الله أن يجعلنا وأياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ويغفر لنا ما سلف  [/IMG]مواضيع ذات صلة |
|
|
#2 |
|
|
رد حكم قول دمتم و مبدع
جزاكي الله خيرا
|
|
|
#3 |
|
|
رد: حكم قول دمتم و مبدع
 |
|
|
#4 |
|
|
رد: حكم قول دمتم و مبدع
موضوع هام
جزاكي الله خيراً |
|
|
#5 |
|
|
رد: حكم قول دمتم و مبدع
موضوع رائع
جزاكي الله كل خير |
