 |
  |
|
|
|
|
#11 |
|
|
رد: تفسير لسورة النحل
الآيات 110 ـ 111
( ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُواْ مِن بَعْدِ مَا فُتِنُواْ ثُمَّ جَاهَدُواْ وَصَبَرُواْ إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ * يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ) وصنف آخر كان ضعيفا فى مكة وافقوا قومهم لضعفهم على الفتنة ، ثم أمكنهم بالهجرة الخلاص فسلكوا مسلك المسلمين وثبتوا على الإيمان وجاهدوا الكفار وصبروا ، هؤلاء يغفر لهم الله ويرحمهم يوم أن تدافع كل نفس عن نفسها ولا يجادل عنها أحد وتلقى كل نفس مصيرها من الخير والشر وتحاسب على ما فعلت ولا تظلم نفس مثقال ذرة . الآيات 112 ـ 113 ( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ * وَلَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وَهُمْ ظَالِمُونَ ) وهذا مثل لأهل مكة : كان رزقها يأتيها هنيئا سهلا من كل مكان وعندما جاءهم محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة جحدوا ربهم وكفروا فأذاقهم الله الجوع لما دعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع سنين كسبع سنوات يوسف فأصابتهم سنة كانوا من القحط يأكلون وبر البعير مخلوط بدمه بعد ذبحه وبدل الله أمنهم خوفا من الرسول صلى الله عليه وسلم ومن معه عندما هاجروا إلى المدينة حتى دمرهم ثم فتحها الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك بسبب تكذيبهم للرسول صلى الله عليه وسلم وبغيهم . الآيات 114 ـ 117 ( فَكُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلالاً طَيِّبًا وَاشْكُرُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ * إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ * وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) أحل الله أن يأكل الإنسان مما هو غير ضار طيب للأبدان والعقول ونهى عن اتباع الشيطان من تحريم ما أحل الله أو تناول ما حرم ويأمر الله تعالى المؤمنين بالأكل من طيبات مارزقهم الله ومن الحلال الطيب مع شكر الله على ما رزقهم ، وأن الحرام لا يتقبل الله معه الدعاء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا و إن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين ، فقال ( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إنى بما تعملون عليم ) ، وقال ( ياأيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ) ، ثم ذكر الرجل يطيل السفر ، أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء ، يارب ، يارب ، ومطعمه حرام ، ومشربه حرام ، وملبسه حرام ، وغذى بالحرام ، فأنى يستجاب لذلك ؟ " قال تعالى (إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله ) الميتة:عندما يموت الكائن الحى تنشط بكتيريا التعفن وتفرز مواد سامة بالجسم الدم : يحتوى على بولينا وحمض بوليك وهى مواد سامة تفرز مع البول لحم الخنزير:يتغذى على القمامة والروث فتدخل الدودة الشريطية الىجسمه وتستقر فى العضلات وهى من نوع تينيا سوليم وهذه الدودة لها درجة مقاومة عالية للحرارة وجسمها مكون من قطع كل قطعة تحتوى على اعضاء الذكورة والأنوثة وتعمل كدودة كاملة فاذا قطعت نمت وظهر لها راس وطولها اكثر من10 امتار تسد الأمعاء وتؤدى للوفاة اما الدودة التى تصيب الأبقار فهى من نوع تينياساجيناتا تستقر فى الأمعاء التى يمكن الإستغناء عنها . ما أهل به لغير الله : وهو مالم يذكر اسم الله عليه عند ذبحه أوذكر غير الله كالصليب مثلا فإن الذبيحة لا تنتفض فلا تتخلص مما بها من دم الا القليل الذى به سموم فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم : أما من اضطر لأن يأكل شئ من هذا بسبب مجاعة أو وجوده فى مكان لا يتوفر فيه إلا شئ من هذا وإلا تعرض للوفاة لو لم يأكل فله أن يسد حاجته لحين تغير الظروف على تضرر وعدم تعدى مقصود على حدود شرع الله ويغفر له الله الذى يعلم اضطراره لذلك ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب : وينهى الله عن الإبتداع وتحليل ما حرم الله أو تحريم ما أحل أو ادعاء على الله ما هو بخلاف ما شرع الله لأن ذلك افتراء على الله وكذب يعاقب عليه الله متاع قليل ولهم عذاب أليم : وهذا متاع قليل زائل ولكن يستوجب عليه عقاب أليم |
|
|
#12 |
|
|
رد: تفسير لسورة النحل
الآيات 118ـ 119
( وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ * ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُواْ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُواْ إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ ) وحرمنا على اليهود كل ذى ظفر وهو البهائم والطير ما لم يكن مشقوق الأصابع كالإبل والنعام والأوز والبط وشحوم الكليتين من البقر والغنم ، وكل شحم ليس فى عظم ، إلا ما علق بالظهر من الشحوم وما تحوى البطن والأمعاء . وكانت اليهود تقول : ما حرم إسرائيل فنحن نحرمه وهذا كان تضييق عليهم ومجازاة لهم على بغيهم ومخالفة الله ، ولم يظلمهم الله ولكن هم الذين ظلموا أنفسهم . ولكن من فعل خطأ ومعصية عن جهل ثم عاد لله واستغفر عند علمه بأن فيما فعل غضب لله وأصلح من عمله فإن الله يغفر له ويرحمه . الآيات 120 ـ 123 (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ * وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ * ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) يمدح الله خليله إبراهيم عليه السلام والد الأنبياء ويبرئه من اليهودية والنصرانية فهو ( أمة ) إمام يقتدى به ( قانتا ) خاشع لله مطيع ( حنيفا ) منحرف عن الشرك إلى التوحيد . شاكرا لأنعمه : شاكرا لنعم الله عليه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم : اختاره الله وهداه إلى عبادة الله وحده لا شريك له على طريق الحق . وآتيناه فى الدنيا حسنة : و جعله الله ذو لسان صدق فى الدنيا وهو من الصالحين فى الآخرة . ثم أوحينا إليك يا محمد أن تتبع طريقة إبراهيم بعيدا عن الشرك ، فإبراهيم لم يكن من المشركين . الآية 124 ( إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ) شرع الله لكل أمة يوما يجتمعون فيه من الأسبوع فجعل الجمعة لأمة محمد صلى الله عليه وسلم وكان كذلك لليهود ولكنهم رفضوه من موسى وجعلوا يومهم باختيارهم وهو السبت ، فألزمهم الله به فى شريعة التوراة وأن يحافظوا عليه مع الأمر بمتابعة محمد صلى الله عليه وسلم وأخذ منهم وعليهم مواثيق بذلك . ويوم القيامة يحاسبهم الله على اختلافهم هذا . الآية 125 ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) يأمر الله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أن يدعو إلى طاعة الله وعبادة الله وحده بالحكمة وهو ما أنزل عليه من الكتاب والسنة والموعظة الحسنة بما فيه الزجر والتحذير من عذاب الله . ومن احتاج لجدال ومناظرة فليكون برفق ولين وحسن مخاطبة . ولا تحزن عليهم فالله يعلم من فى ضلال ومن اهتدى . فعليك البلاغ وعلى الله الحساب . الآيات 126 ـ 128 ( وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرِينَ * وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللَّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ * إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ ) وهذا أمر بالعدل فى القصاص إذا أوذيتم بشئ فخذوا مثله . ومن صبر فهو خير له عند الله ولا تعاقب . ثم يؤكد الله على فضل الصبر ولا تكن فى ضيق مما يدبرون فالله ناصرك عليهم ومؤيد المتقين المحسنون بأعمالهم وأطاعوا الله . ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ تمت بحمد الله تعالى . |
