 |
  |
|
|
|
|
#1 | ||||
|
ادارية فى فترة اجازة |
و انها لكبيرة إلا ّ على الخاشعين
 إذا ما الليل أظلم كابـــدوه * * فيـــــــسفر عنهم وهم ركوع أطار الخوف نومهم فقاموا * * وأهل الأمن في الدنيا هجوع ياأيها الراقد كم ترقــــــد؟! * * قــــــم ياحبيبي قد دنا الموعد وخذ من الليل ولو ســـاعة ** تحظي إذا ماهجع الرقــــــــد من نام حتى ينقضي ليلــه ** لم يبلغ المنزل لو يجهـــــــــــد _ _ _ _ _ _ _ _ قال رسول الله : { قم يا بلال فأرحنا بالصلاة }. بعد جهد جهيد وتعب كبير، يحتاج إلى الراحة، فيبحث عنها في الصلاة، أرحنا بالصلاة، إنه يجد فيها راحة وطمأنينة وسكوناً. يدخل في الصلاة فينسى هموم الدنيا، وينشغل عن متاعبها، إنه يفرغ قلبه لمناجاة ربه، فلا يبقى فيه مكان لهموم الدنيا ومشاغلها. إنه يجد فيها راحة لأن قلبه قد امتلأ محبة وتعظيماً وإجلالاً، لذا فإنه يحب مناجاته، ويجد فيها راحة للنفس، وقوة للقلب، وانشراحاً للصدر، وتفريجاً للهم، وكشفاً للغم. إن المصلي واقف بين يدي الله جل وعلا، مناج لربه عز وجل، فإذا فرغ قلبه لمناجاته، وأدى حق صلاته، وأكمل خشوعها، وقد امتلأ قلبه محبة لله وتعظيماً وإجلالاً. فإنه إذا انصرف من صلاته، وجد خفة من نفسه، وأحس بأثقال قد وضعت عنه، فوجد نشاطاً وراحة وروحاً، حتى يتمنى أنه لم يكن خرج منها، لأنها قرة عينه، ونعيم روحه، وجنة قلبه، ومستراحه في الدنيا، فلا يزال كأنه في سجن ضيق حتى يدخل فيها، فيستريح بها، لا منها. فالمحبون يقولون: نصلي فنستريح بصلاتنا، كما قال إمامهم وقدوتهم ونبيهم : { يا بلال أرحنا بالصلاة }. ولم يقل: أرحنا منها، وقال : { جُُعلت قرة عيني في الصلاة } فمن جعلت قرة عينه في الصلاة، كيف تقر عينه بدونها؟! وكي يطيق الصبر عنها؟! أهمية الصلاة للصلاة في دين الإسلام أهمية عظيمة, ومما يدل على ذلك ما يلي: 1- أنها الركن الثاني من أركان الإسلام. 2- أنها أول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة, فإن قُبِلت قُبِل سائر العمل, وإن رُدَّت رُدَّ. 3- أنها علامة مميزة للمؤمنين المتقين، كما قال تعالى: { الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ } [البقرة:3]. 4- أن من حفظها حفظ دينه, ومن ضّيعها فهو لما سواها أضيع. 5- أن قدر الإسلام في قلب الإنسان كقدر الصلاة في قلبه, وحظّه في الإسلام على قدر حظه من الصلاة. 6- وهي علامة محبة العبد لربه وتقديره لنعمه. 7- أن الله عز وجل أمر بالمحافظة عليها في السفر, والحضر, و السلم, والحرب, وفي حال الصحة, والمرض. 8- أن النصوص صرحت بكفر تاركها. قال صلى الله عليه وسلم ّ: « إن بين الرجل والكفر والشرك ترك الصلاة » رواه مسلم. وقال « العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة؛ فمن تركها فقد كفر ». رواه أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح. فتارك الصلاة إذا مات على ذلك فهر كافر لا يغسل, ولا يكفن, ولا يصلى عليه, ولا يدفن في مقابر المسلمين, ولا يرثه أقاربه, بل يذهب ماله لبيت مال المسلمين, إلى غير ذلك من الأحكام المترتبة على ترك الصلاة. أسباب تعين على أداء الصلاة مع المسلمين 1- الاستعانة بالله عز وجل. 2- العزيمة الصادقة الجازمة. 3- استحضار ثمرات الصلاة الدينية والدنيوية. 4- استحضار عقوبة تارك الصلاة. 5- الأخذ بالأسباب , كاستعمال المنبه أو أن يوصي الإنسان أهله بأن يحرصوا على إيقاظه وحثه, أو أن يوصي زملاءه بأن يتعاهد وه. 6- ترك الانهماك في فضول الدنيا. 7- ألا يتعب الإنسان نفسه أكثر من اللازم. 8- أن يتجنب الذنوب, فإنها تثقل عليه الطاعات. 9- أن يصاحب الأخيار ويتجنب الأشرار. 10- ترك الإكثار من الأكل والشرب ؛ فهما مما يثقل عن الطاعة. 11- أن يدرك الآثار المترتبة على ترك الصلاة من تكدر النفس وانقباضها, وضيق الصدر وتعسر الأمور. وبعد هذه كله, هل يليق أيها العاقل أن تتهاون في بالصلاة مع جماعة المسلمين؟! أو أن تؤثر الكسل والنوم على طاعة رب العالمين؟! أو تزهد فيما أعده الله للمحافظين عليها من أنواع الكرامات؟! أم تأمن على نفسك مما أعده الله لمن يتهاونون بها من أليم العقوبات؟! ثمرات الصلاة والمحافظة عليها مع جماعة المسلمين للصلاة مع جماعة المسلمين والمحافظة عليها ثمرات عظيمة, وفوائد جليلة، وعوائد جمّة, في الدين والدنيا, والآخرة والأولى, فمن ذلك مايلي: 1-أن المحافظة عليها سبب لقبول سائر الأعمال. 2-المحافظة عليها سلامة من الاتصاف بصفات المنافقين. 3-المحافظة عليها سلامة من الحشر مع فرعون وقارون وهامان وأبي بن خلف. 4-الصلاة قرة للعين . 5-ومن ثمراتها تفريح القلب , وتقويته وانشراحه. 6-الانزجار عن الفحشاء, والمنكر. 7-وهي منورة للقلب, مبيضة للوجه. 8-منشطة لجوارح. 9- جالبة للرزق. 10-داحضة للظلم. 11-قامعة للشهوات. 12-حافظة للنعم, دافعة للنقم. 13-منزلة للرحمة, كاشفة للغمة. 14-وهي دافعة لأدواء القلوب من الشهوات والشبهات. 15-التعاون على البر والتقوى, والتواصي بالحق والتواصي بالصبر. 16-التعارف بين المسلمين. 17-تشجيع المتخلّف. 18-تعليم الجاهل. 19-إغاظة أهل النفاق. 20-حصول المودة بين المسلمين, فالقرب في الأبدان مدعاة للقرب في القلوب. 21-إظهار شعائر الإسلام والدعوة إليه القول والعمل. 22-وللصلاة تأثير في دفع شرور الدنيا والآخرة، لاسيما إذا أعطيت حقها من التكميل ظاهراً وباطناً, فما استدفعت شرور الدنيا والآخرة بمثل الصلاة؛ ولا استجلبت مصالح الدنيا والآخرة بمثل الصلاة؛ لأنها صلة بين العبد وربه, وعلى قدر صلة العبد بربه تنفتح له الخيرات, وتنقطع -أو تقل- عنه الشرور والآفات, وما ابتلي رجلان بعاهة أو مصيبة أو مرض واحد إلا كان حظ المصلي منها أقل وعاقبته أسلم. 23-الصلاة سبب لاستسهال الصعاب, وتحمل المشاق؛ فحينما تتأزم الأمور وتضيق، وتبلغ القلوب الحناجر، يجد الصادقون قيمة الصلاة خاشعة؛ وحسن تأثيرها وبركة نتائجها. 24-وهي سبب لتكفير السيئات, ورفع الدرجات, وزيادة الحسنات, والقرب من رب الأرض والسماوات. 25-وهي سبب لحسن الخلق, وطلاقة الوجه, وطيب النفس. 26-وهي سبب لعلو الهمة, وسمو النفس وترفعها عن الدنايا. 27-وهي المدد الروحي الذي لا ينقطع, والزاد المعنوي الذي لا ينضب. 28-الصلاة أعظم غذاء وسقي لشجرة الأيمان, فالصلاة تثبت الإيمان وتنميه. 29- المحافظة عليها تقوي رغبة الإنسان في فعل الخيرات, وتسهل عليه فعل الطاعات، وتذهب -أو تضعف- دواعي الشر والمعاصي في نفسه, وهذا أمر مشاهد محسوس؛ فأنك لا تجد محافظاً على الصلاة -فروضها ونوافلها- إلا وجدت تأثير ذلك في بقية أعماله. 30- ومن فوائدها: الثبات عند الفتن؛ فالمحافظون عليها أثبت الناس عند الفتن. 31-ومن فوائدها: أنها توقد نار الغيرة في قلب المؤمن على حرمات الله. 32-والصلاة علاج لأدواء النفس الكثيرة, كالبخل, والشح, والحسد, والهلع, والجزع، وغيرها. 33- ومن فوائدها الطبّية: ما فيها من الرياضة المتنوعة, المقوية للأعضاء, النافعة للبدن. 34- ومن ذلك: أنها نافعة في كثير من أوجاع البطن؛ لأنها رياضة للنفس والبدن معاً, فهي تشتمل على حركات وأوضاع مختلفة تتحرك معها أغلب المفاصل, وينغمز معها أكثر الأعضاء الباطنة, كالمعدة, وسائر آلات النفس والغذاء, أضف إلى ذلك الطهارة المتكررة وما فيها من نفع, كل ذلك نفعه محسوس مشاهد لا يماري فيه جاهل. 35- ومن فوائدها الصحية: أنها -كما مر- تنير القلب وتشرح الصدر, وتفرح النفس والروح, ومعلوم عند جميع الأطباء أن السعي في راحة القلب وسكونه وفرحه وزوال غمّه, من أكبر الأسباب الجالبة للصحة, الدافعة للأمراض, المخففة للآلام, وذلك مجرب مشاهد محسوس في الصلاة، خصوصاً صلاة الليل أوقات الأسحار. 36- ومن ذلك ما أظهره الطب الحديث من فوائد عظيمة للصلاة, وهي أن الدماغ ينتفع انتفاعا كبيراً بالصلاة ذات الخشوع, كما قرر ذلك الأطباء في هذا العصر, وهذا دليل من الأدلة التي يتبين لنا بها سبب قوة تفكير الصحابة الكرام, وسلامة عقولهم, ونفاذ بصيرتهم, وقوة جنانهم, وصلابة عودهم. هذا غيض من فيض من ثمرات الصلاة الدينية والدنيوية, لا فثمراتها لا تعد ولا تحصى, فكلما ازداد اهتمام المسلم بها ازدادت فائدته منها, والعكس بالعكس. محاظرة صوتية عن الصلاه عقوبة تارك الصلاة كيف نتوضأ و نصلي الصلاة الصحيحة          *اعملك ليومك كأنك ولدت اليوم واعمل للأخرتك كأنك سترجع الى ربك فى نفس اليوم. *من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت. * ركعتى الفجر خير من الدنيا وما فيها . * هيا ياأخي إلى متى ستلهيك الدنيا..؟ قم واغتسل وصلي لربك ركعتين وفتح اول صفحه جديدة مع رب العباد وملأها بالدموع والحسرات على مافرطته من وقت في معصيته هيا سارع فالوقت محدود هيا ياأخي {إن لنا ربٍ غفور رحيم ولاتنسى إنه شديد العذاب}. * حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، واعلموا أن من يتق الله يجعل له مخرجا. *اللهم اني احب عبدك هذا حباٍ خالصاٍ فيك فاجمعني واياه في رياض الجنان. * أتعلم ما هو أحن وأحلى حضن في الوجود..؟ هو أن تحضن الأرض وأنت ساجد لله . *البارحه مابين صاحي ونايم ................كني الصغير يسهر الليل مفطوم لين أذنوا الصبح أهل العمايم ..................قالوا صلاة الفجر خير من النوم . [CO LOR="YellowGreen"]* اعملك ليومك كأنك ولدت اليوم واعمل للأخرتك كأنك سترجع الى ربك فى نفس اليوم. في إحدى الغزوات قام رجل من الأنصار يصلى ليلاً، فرماه أحد المشركين بسهم فنزعه واستمر في صلاته، فرماه بسهم ثان فنزعه واستمر في صلاته، فرماه بسهم ثالث فنزعه وركع وسجد وأتم صلاته. ثم أنبه صاحبه، فلما رأى ما به من الدم قال: سبحان الله! ألا أنبهتني أول ما رمى؟! قال: كنت في سورة أقرؤها فلم أحب أن أقطعها. فانظر كيف صبر على تلك السهام، وتحمَّل ألم الجراح، ولم تطب نفسه أن يقطع قراءته لتلك السورة حتى أتمّها. فكم من لذة يجدها هذا الرجل في صلاته. وكم من راحة وسرور، نسي معه تعب السفر، ومشقة الطريق، وهون عليه ضرب السهام. فاحرص - يا رعاك الله - على إكمال صلاتك وإتمام خشوعها، حتى تجد فيها الراحة والطمأنينة. فلن تكون الصلاة راحة لك، إلا إذا أقمتها كما أمرت، بطمأنينة وخشوع وحضور قلب << وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ >>[البقرة:45] فالخاشع الصلاة خفيفة عليه، محببة إليه، أما غير الخاشع فالصلاة عليه ثقيلة، لا يجد فيها راحة ولا سروراً. اللهم ارزقنا الخشوع في الصلاة، واجعلها قرة عين لنا، يا رب العالمين خسر الذي ترك الصلاة وخابا * * وأبى معادا صالحا ومآبــــــــــــا إن كــان يجحدها فحسبـــــك * * أنه أضحى بربك كافراً مرتابـــــا أو كان يتركها لنوع تكــــاسل * * غطى على وجه الصواب حجابـا فالشافعي ومالك رأيا لــــــه * * إن لم يتب حد الحسام عقابـــــا [/COLOR] مواضيع ذات صلة |
||||
|
|
#2 |
|
|
رد: و انها لكبيرة إلا ّ على الخاشعين
bourkti
merci merci |
|
|
#3 |
|
|
رد: و انها لكبيرة إلا ّ على الخاشعين
عفوا يا الغالية هذا واجب
|
|
|
#4 |
|
|
شكرا :)
|
|
|
#5 |
|
|
رد: و انها لكبيرة إلا ّ على الخاشعين
الله يعطيك العافية
|
