إمساكية شهر رمضان المبارك لهذا العام

امورررره
تسلمين قلبي ع التواجد الحلووو

بارك الله فيكي

نور
وفيك ياغلا

حكم التقيد بإمساكية رمضان

الرجاء إفادتي حول استعمال إمساكية رمضان التي تحدد وقت الإمساك، وهل صحيح أن الإمساك يكون عند قول المؤذن (الصلاة حضرت)؟

الفتوى :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإذا كانت هذه الإمساكية منضبطة بالوقت الشرعي، وهو من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس، فيجب التقيد بها، وإذا لم تكن كذلك فلا تتقيد بها، وراجع الفتوى رقم: 12007. وكذا الأذان إذا كان في الوقت، فإنه يلزم التقيد به عند سماع أوله، لا عند قول المؤذن "الصلاة خير من النوم"، وقول السائل: عند قول المؤذن "الصلاة حضرت" لعله سهو، فإن المؤذن لا يقول ذلك في أي أذان. والله أعلم.

المصدر
اسلام ويب
https://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

حكم الإمساكيات التي توزع في شهر رمضان
-------
الإمام / عبدالعزيز بن باز
رحمه الله تعالى
س: توزع بعض الشركات والمؤسسات إمساكيات لشهر رمضان المبارك ، وهذه الإمساكيات خاصة بأوقات الصلوات،
ولكن الذي لفت انتباهي وضعهم وقتاً للإمساك يسبق وقت آذان الفجر بربع ساعة ، فهل لعملهم هذا أصل من السنة ؟
أفتونا مأجورين . مرفق لسماحتكم صورة لواحدة من هذه الإمساكيات .
لا أعلم لهذا التفصيل أصلاً ، بل الذي دل عليه الكتاب والسنة أن الإمساك يكون بطلوع الفجر؛ لقول الله سبحانه :
( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ) الآية .
ولقول النبي صلى الله عليه وسلم:
( الفجر فجران، فجر يحرم الطعام وتحل فيه الصلاة، وفجر تحرم فيه الصلاة ( أي صلاة الصبح ) ويحل فيه الطعام )
رواه ابن خزيمة والحاكم وصححاه كما في بلوغ المرام .
وقوله صلى الله عليه وسلم :
( إن بلالاً يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ).
قال الراوي : وكان ابن أم مكتوم رجلاً أعمى لا ينادي حتى يقال له : أصبحت ، أصبحت .
متفق على صحته .
والله الموفق .
****
الإمام / محمد بن عثيمين
رحمه الله تعالى
على كل حال نقول إذا كان المؤذن يؤذن إذا تبين الفجر , لقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر)
فإذا قال المؤذن أنا رأيت الفجر وأنا لا أؤذن حتى أرى الفجر، فإنه يجب على الإنسان أن يمسك من حين أن يسمع الأذان إلا في الحالة التي رخص له فيها
وهو ما إذا كان إناؤه في يده فليقض نعمته منه وأما إذا كان الأذان حسب التوقيت ، فالتوقيت ليس بالحقيقة مربوطاً بالأوقات الحسية الظاهرة ، ولكنه توقيت بالحساب
المواقيت التي بأيدينا الآن توقيت أم القرى وغيره هو بالحساب ، لأنه لم يشاهد الفجر ولا الشمس ولا الزوال ولا ... العصر ولا غروب الشمس ، ولهذا بعض الناس إذا رأى الوقت
وكانت ساعته تقدم أذن قبل أن يدخل الوقت بناءً على التقدير بالساعة ، حتى أنه في العام الماضي أو الذي قبله أذن أحد المؤذنين لصلاة المغرب والشمس لم تغرب مشاهدة
فأفطر الناس على الأذان الفجر ، أيضاً بعض المؤذنين نسأل الله لنا ولهم الهداية يتقدم في الأذان يؤذن قبل الوقت بخمس دقائق أو أربع دقائق لماذا ؟ قال إحتياطاً للصيام ، لأجل أن يمسك الناس
حتى إنا رأينا في بعض التقاويم يكتبون تاريخ الإمساك وقت الإمساك ووقت طلوع الفجر، وهذا من البدع ، يعني تقديم أذان الفجر بدعة وتنطع في الدين و اعتداء على المواقيت الشرعية
وظلم للناس وتغرير بهم ، عدة مفاسد أولاً : هل الإحتياط التنطع في الدين والتشدد فيه ، أو الإحتياط موافقة الشرع ، الثاني : موافقة الشرع ، ومادام رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
كلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم ، فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر، ليش نقول للناس أمسكوا قبل الفجر ، فالإحتياط متابعة السنة
ثم إذا قدرنا أن هذا إحتياط للصوم فهوإهمال للصلاة والصلاة أهم لأن بعض الناس الذين في البيوت كالنساء والمرضى ونحوهم ممن لا يشهد الجماعه من يوم يؤذن يصلي
والصلاة لو تقع تكبيرة الإحرام فقط قبل الوقت ما أجزأت ، فيقول في هذا إهمال للصلاة والصلاة أوكد من الصيام ، ومن العجب أننا نسمع أن بعض الناس يصوم ولا يصلي
فهل ترون أن صومه مقبول ؟ ليش كافر الذي لا يصلي كافر لو صام لم يقبل منه ، إذاً الصلاة أهم من الصيام ، فاحتياطنا للصلاة أولى من إحتياطنا للصيام
نقول أخر الأذان حتى ترى الفجرإذا قال والله أنوار ما نشوف الفجر ، نقول هذا صحيح ، لكن ما لممكن أن تسأل الذين هم بعيدون عن الأنوار متى يطلع الفجر وتقيس
وإن كان الفجر في مثل هذا الأيام يعني يختلف في هذه الأيام كل ماله يتقدم أو يتأخر؟ يتقدم في أيامنا هذه كل ماله يتقدم ، ليش لأن الليل يقصر . نعم

السؤال
نسمع كثيراً عن وقت الإمساكية في رمضان، والذي غالباً ما يكون قبل أذان الفجر بعشر دقائق. والسؤال هو: هل يجب على الصائم الإلتزام بوقت الإمساكية أم بالأذان؟ وهل وقت الإمساكية من السنة؟ وما المقصود بوقت الإمساكية؟ ولماذا وضع؟ أي ما هي فائدته؟ وهل وقت الإمساكية هو وقت دخول الفجر؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلا واجب على العباد إلا ما أوجب الله ورسوله، وليس مما أوجب الله ورسوله صيام جزء من الليل، ومن أوجب على الناس ذلك فقد قال على الله ورسوله بغير علم. والمشروع هو الإمساك عن المفطرات عند طلوع الفجر الصادق، ولا عبرة بغيره فمن، لم يعلم فيسعه التقليد لمن يعلم من مؤذن أو غيره. وقد بينا ذلك في الفتوى رقم:
6593
أما ما عرف عند الناس اليوم بوقت الإمساكية فهو غير مشروع، وليس من السنة ما دام المقصود به هو الإمساك عن المفطرات قبل طلوع الفجر الصادق بعشر دقائق أو أكثر احتياطاً، وهذا كما بينا غير مشروع، بل للإنسان أن يأكل ويشرب حتى يدخل وقت الفجر الصادق، لما في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن بلالاً يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم"

شاكره مروك عزيزتي

	#7
♥ نــــ الهــ ღ ـــدى ـــور♥	رد: إمساكية شهر رمضان المبارك لهذا العام إمساكية شهر رمضان المبارك لهذا العام بارك الله فيكي

	#8
ٱڔۉجــهٌہّツ	رد: إمساكية شهر رمضان المبارك لهذا العام إمساكية شهر رمضان المبارك لهذا العام نور وفيك ياغلا

	#9
وفا الروح	رد: إمساكية شهر رمضان المبارك لهذا العام إمساكية شهر رمضان المبارك لهذا العام حكم التقيد بإمساكية رمضان الرجاء إفادتي حول استعمال إمساكية رمضان التي تحدد وقت الإمساك، وهل صحيح أن الإمساك يكون عند قول المؤذن (الصلاة حضرت)؟ الفتوى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإذا كانت هذه الإمساكية منضبطة بالوقت الشرعي، وهو من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس، فيجب التقيد بها، وإذا لم تكن كذلك فلا تتقيد بها، وراجع الفتوى رقم: 12007. وكذا الأذان إذا كان في الوقت، فإنه يلزم التقيد به عند سماع أوله، لا عند قول المؤذن "الصلاة خير من النوم"، وقول السائل: عند قول المؤذن "الصلاة حضرت" لعله سهو، فإن المؤذن لا يقول ذلك في أي أذان. والله أعلم. المصدر اسلام ويب https://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId حكم الإمساكيات التي توزع في شهر رمضان ------- الإمام / عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى س: توزع بعض الشركات والمؤسسات إمساكيات لشهر رمضان المبارك ، وهذه الإمساكيات خاصة بأوقات الصلوات، ولكن الذي لفت انتباهي وضعهم وقتاً للإمساك يسبق وقت آذان الفجر بربع ساعة ، فهل لعملهم هذا أصل من السنة ؟ أفتونا مأجورين . مرفق لسماحتكم صورة لواحدة من هذه الإمساكيات . لا أعلم لهذا التفصيل أصلاً ، بل الذي دل عليه الكتاب والسنة أن الإمساك يكون بطلوع الفجر؛ لقول الله سبحانه : ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ) الآية . ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( الفجر فجران، فجر يحرم الطعام وتحل فيه الصلاة، وفجر تحرم فيه الصلاة ( أي صلاة الصبح ) ويحل فيه الطعام ) رواه ابن خزيمة والحاكم وصححاه كما في بلوغ المرام . وقوله صلى الله عليه وسلم : ( إن بلالاً يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ). قال الراوي : وكان ابن أم مكتوم رجلاً أعمى لا ينادي حتى يقال له : أصبحت ، أصبحت . متفق على صحته . والله الموفق . **** الإمام / محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى على كل حال نقول إذا كان المؤذن يؤذن إذا تبين الفجر , لقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر) فإذا قال المؤذن أنا رأيت الفجر وأنا لا أؤذن حتى أرى الفجر، فإنه يجب على الإنسان أن يمسك من حين أن يسمع الأذان إلا في الحالة التي رخص له فيها وهو ما إذا كان إناؤه في يده فليقض نعمته منه وأما إذا كان الأذان حسب التوقيت ، فالتوقيت ليس بالحقيقة مربوطاً بالأوقات الحسية الظاهرة ، ولكنه توقيت بالحساب المواقيت التي بأيدينا الآن توقيت أم القرى وغيره هو بالحساب ، لأنه لم يشاهد الفجر ولا الشمس ولا الزوال ولا ... العصر ولا غروب الشمس ، ولهذا بعض الناس إذا رأى الوقت وكانت ساعته تقدم أذن قبل أن يدخل الوقت بناءً على التقدير بالساعة ، حتى أنه في العام الماضي أو الذي قبله أذن أحد المؤذنين لصلاة المغرب والشمس لم تغرب مشاهدة فأفطر الناس على الأذان الفجر ، أيضاً بعض المؤذنين نسأل الله لنا ولهم الهداية يتقدم في الأذان يؤذن قبل الوقت بخمس دقائق أو أربع دقائق لماذا ؟ قال إحتياطاً للصيام ، لأجل أن يمسك الناس حتى إنا رأينا في بعض التقاويم يكتبون تاريخ الإمساك وقت الإمساك ووقت طلوع الفجر، وهذا من البدع ، يعني تقديم أذان الفجر بدعة وتنطع في الدين و اعتداء على المواقيت الشرعية وظلم للناس وتغرير بهم ، عدة مفاسد أولاً : هل الإحتياط التنطع في الدين والتشدد فيه ، أو الإحتياط موافقة الشرع ، الثاني : موافقة الشرع ، ومادام رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم ، فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر، ليش نقول للناس أمسكوا قبل الفجر ، فالإحتياط متابعة السنة ثم إذا قدرنا أن هذا إحتياط للصوم فهوإهمال للصلاة والصلاة أهم لأن بعض الناس الذين في البيوت كالنساء والمرضى ونحوهم ممن لا يشهد الجماعه من يوم يؤذن يصلي والصلاة لو تقع تكبيرة الإحرام فقط قبل الوقت ما أجزأت ، فيقول في هذا إهمال للصلاة والصلاة أوكد من الصيام ، ومن العجب أننا نسمع أن بعض الناس يصوم ولا يصلي فهل ترون أن صومه مقبول ؟ ليش كافر الذي لا يصلي كافر لو صام لم يقبل منه ، إذاً الصلاة أهم من الصيام ، فاحتياطنا للصلاة أولى من إحتياطنا للصيام نقول أخر الأذان حتى ترى الفجرإذا قال والله أنوار ما نشوف الفجر ، نقول هذا صحيح ، لكن ما لممكن أن تسأل الذين هم بعيدون عن الأنوار متى يطلع الفجر وتقيس وإن كان الفجر في مثل هذا الأيام يعني يختلف في هذه الأيام كل ماله يتقدم أو يتأخر؟ يتقدم في أيامنا هذه كل ماله يتقدم ، ليش لأن الليل يقصر . نعم السؤال نسمع كثيراً عن وقت الإمساكية في رمضان، والذي غالباً ما يكون قبل أذان الفجر بعشر دقائق. والسؤال هو: هل يجب على الصائم الإلتزام بوقت الإمساكية أم بالأذان؟ وهل وقت الإمساكية من السنة؟ وما المقصود بوقت الإمساكية؟ ولماذا وضع؟ أي ما هي فائدته؟ وهل وقت الإمساكية هو وقت دخول الفجر؟ الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا واجب على العباد إلا ما أوجب الله ورسوله، وليس مما أوجب الله ورسوله صيام جزء من الليل، ومن أوجب على الناس ذلك فقد قال على الله ورسوله بغير علم. والمشروع هو الإمساك عن المفطرات عند طلوع الفجر الصادق، ولا عبرة بغيره فمن، لم يعلم فيسعه التقليد لمن يعلم من مؤذن أو غيره. وقد بينا ذلك في الفتوى رقم: 6593 أما ما عرف عند الناس اليوم بوقت الإمساكية فهو غير مشروع، وليس من السنة ما دام المقصود به هو الإمساك عن المفطرات قبل طلوع الفجر الصادق بعشر دقائق أو أكثر احتياطاً، وهذا كما بينا غير مشروع، بل للإنسان أن يأكل ويشرب حتى يدخل وقت الفجر الصادق، لما في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن بلالاً يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم"