تفسير سورة الأنفال

الآيات 67 ـ 69

( ما كان لنبى أن يكون له أسرى حتى يثخن فى الأرض ، تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة ، والله عزيز حكيم * لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم * فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا ، واتقوا الله ، إن الله غفور رحيم )

استشار النبى الناس فى الأسرى يوم بدر فقال عمر بن الخطاب تضرب أعناقهم وقال أبو بكر الصديق أرى العفو عنهم وقبول الفداء
فقبل الرسول صلى الله عليه وسلم الفداء وعفا عنهم
فنزلت الآية :

لا يحق لنبى أن يكون له أسرى ويأخذوا منهم الفداء ولكن لابد أن يكثر القتل من الكفار ليكون لهم عبرة ودرسا ليخافوا المسلمين والله
فلا تفضلوا عرض الدنيا وزينتها والغنائم على الجهاد والفلاح ورفعة كلمة التوحيد وخير الآخرة والجنة
والله عزيز قوى لا يغالبه أحد وحكيم فى أوامره لكم .

ولولا أن الله كتب فى اللوح المحفوظ أن يحل لكم الغنائم لكان عاقبكم لما أخذتم من أسرى وغنائم يوم بدر
فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله عند التقسيم
والله غفور رحيم بكم .

الآيات 70 ـ 71

( يا أيها النبى قل لمن فى أيديكم من الأسرى إن يعلم الله فى قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم ، والله غفور رحيم * وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فأمكن منهم ، والله عليم حكيم )

أرسلت قريش إلى النبى صلى الله عليه وسلم ليفتدوا أسراهم وفدى كل قوم أسيرهم بما تراضوا به
وقال العباس : يا رسول الله قد كنت مسلما
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : " الله أعلم بإسلامك ، فإن يكن كما تقول فإن الله يجزيك وأما ظاهرك فقد كان علينا ، فافتد نفسك وابنى أخيك ... وحليفك ..."
قال العباس : ما ذاك عندى يا رسول الله
قال النبى صلى الله عليه وسلم : " فأين المال الذى دفنته أنت وأم الفضل ؟ فقلت لها : إن أصبت فى سفرى هذا فهذا المال الذى دفنته لبنى الفضل وعبد الله وقثم "
قال العباس : والله يارسول الله إنى لأعلم أنك رسول الله ، إن هذا لشئ ما علمه أحد غيرى وغير أم الفضل
فاحسب لى يا رسول الله ما أصبتم منى عشرين أوقية من مال كان معى
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : " لا ذاك شئ أعطانا الله تعالى منك "
ففدى نفسه وابنى أخويه وحليفه

فأنزل الله الآية يقول : قل يا نبى الله لمن معك من الأسرى لو علم فيكم الله خيرا يعوضكم ما دفعتموه افتداء لأنفسكم والله غفور لمن يستغفر ويرجع إليه
وإن أرادوا خداعك وخيانتك فقد مكنك الله منهم والله يعلم خبايا النفوس وحكيم فى أوامره .

الآية 72

( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم فى سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض ، والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شئ حتى يهاجروا ، وإن استنصروكم فى الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق ، والله بما تعملون بصير )

المؤمنين هم المهاجرون من مكة ، خرجوا من ديارهم وتركوا أموالهم وبذلوها فى الجهاد فى سبيل الله
والأنصار من أهل المدينة استقبلوا المهاجرين وآووهم فى بيوتهم وقاسموهم أموالهم وناصروا الله
هؤلاء المؤمنين أولياء بعضهم بعضا

أما المؤمنين الذين لم يهاجروا فليس لهم نصيب فى المغانم ولا فى الخمس النفل إلا من حضر منهم قتال .
ولو استنصروكم هؤلاء فى قتال دينى فعليكم نصرهم لأن عليكم نصرهم لنصر الدين الإسلامى
إلا إذا كانوا يقاتلون قوم بينكم وبينهم هدنة فلا تنقضوا ذمتكم مع من عاهدتم

والله يبصر ويرى ما تفعلون .

الآية 73

( والذين كفروا بعضهم أولياء بعض ، إلا تفعلوه تكن فتنة فى الأرض وفساد كبير )
أما الكفار فهم أولياء لبعضهم البعض
فالمسلم لا يرث كافرا ولا كافر يرث مسلم
وإن لم تفعلوا ذلك تقع فتنة فى الناس ويختلط الكافرين مع المؤمنين وينتشر الفساد فى الأرض

الآيات 74 ـ 75

( والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا فى سبيل الله والذين ءاووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا ، لهم مغفرة ورزق كريم * والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم ، وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض فى كتاب الله ، إن الله بكل شئ عليم )

وإذا كان ما لهؤلاء الأصناف من المؤمنين خير فى الدنيا
فلهم أيضا فى الآخرة ثواب عظيم ولهم المغفرة والرزق الكريم فى الجنة .

والذين هاجروا من بعد ذلك وجاهدوا معكم فهم منكم ولهم مثل ما لكم من خير فى الدنيا والآخرة .
وذوو القرابات من المؤمنين لهم ما نص الله عليه فى كتابه من ميراث
والله يعلم كل شئ يصلح به أموركم فى الدنيا والآخرة .
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
تمت بحمد الله تعالى .