ازياء, فساتين سهرة


العودة   ازياء - فساتين سهرة و مكياج و طبخ > أقسام عامة > التربية والتعليم
تسريحات 2013 ذيل الحصان موضة و ازياءازياء فكتوريا بيكهام 2013متاجر ازياء فلانتينو في باريسمكياج العين ماكياج دخاني makeup
فساتين العيد


 
قديم   #1

!!*ميوس*!!

:: كاتبة ألماسيّـة ::

الملف الشخصي
رقم العضوية: 134279
تاريخ التسجيـل: Aug 2010
مجموع المشاركات: 40,088 
رصيد النقاط : 5

فراشة متحركة إذا تعدَّد النَّعْت و المنْعُوت


إذا تعدَّد النَّعْت و المنْعُوت

إذا تعدَّد النَّعْت و المنْعُوت فلهُما حالتان :

 إذا تعدَّد النَّعْت و المنْعُوت فلهُما حالتان : الحالة

الحالة الأولى : أن يكون النعتُ و المنعوت لعامل واحد .
و لهذه الحالة صورتان :

* أن يتفق النعتان فيجب تثنيتهما أو جمعهما حسب المنعوت ،
مثل قوله تعالى : { فيهما عينانِ نَضَّاختان }
و قوله تعالى : { و انصُرْنا على القومِ الكافرين }

* أن يختلف النعتان و هنا يجب التفريق بين النعوت بالواو ، مثال ذلك :
- أحبت الرِّجال الشُّجاعَ و الكريمَ و العالمَ .
- كرهتُ الرِّجال الجبانَ و البخيلَ و الجاهلَ .

الحالة الثانية : أن يكون النعت و المنعوت لعاملين :
و لهذه الحالة ثلاث صور :

* أن يتَّحد العاملان في المعنى و العمل ، فيجوز أن يتبع النعت منعوته في إعرابه ،
كقولك : رأيتُ الخليفةَ و أبصرتُ وزيرَه العادلين أو العادلان .
فالعاملان ( رأيتُ - أبصرتُ ) متفقان في المعنى ، لأن الإبصار و الرؤية - هنا -
معناهما واحد ، كما أنَّ عملهما واحد ، و هو نصب المنعوتين ،
ف الخليفة مفعول به ل رأيت ، و وزيره مفعول به ل أبصرت
و يجوز قطع النعت فيرفع خبرًا لمبتدأ محذوف ، أي : هما العادلان ،
أو يُنصب بفعل محذوف ، أي : أعني العادلين .

* أن يختلف العاملان في المعنى و يتفقان في العمل ، مثاله :
جاء خالدٌ و ذهبَ عمرٌو الشجاعان / الشجاعين
فاختلف العاملان ( جاء - ذهب ) ، و اتفقا في العمل و هو رفع المنعوت ،
فخالد فاعل ل جاء ، و عمرو فاعل ل ذهب
و هنايجب قطع النعت عن المنعوت و يمتنع إتباعه ، فيرفع النعت خبرًا لمبتدأ محذوف أو ينصب مفعولا لفعل محذوف .

* أن يختلف العاملان في المعنى و العمل ، مثاله :
أكرمتُ الشيخَ ، و سرَّني تلميذُه الصالحين .
فاختلف العاملان ( أكرمتُ - سرَّ ) في المدلول و العمل ..
أكرمتُ نصب المنعوت ( الشيخَ ) ، سرَّ رفع المنعوت ( تلميذُ ) ،
و هنا وجب قطع النعت عن المنعوت ، فيرفع خبرًا لمبتدأ محذوف ، أو ينصب مفعولا به لفعل محذوف تقديره : أعني .

ومضة
الأولى : أن يكون النعتُ و المنعوت لعامل واحد .
القطع : هو أن نمنع تبعية النعت للمنعوت ، فيعرب النعت على أحد وجهين كلاهما جائز كما وضحنا سابقًا .
في القطع يجب حذف العامل المضمر سواء كان ( أعني - أخص ) أو المبتدأ
الضمير المقدَّر .

مواضيع ذات صلة
انتبهوا من هذا الرابط
اطردوني من المنتدى إذا وحدة قدرت تجاوب على السؤال واحد بس
هذا واحد كاره المدرسه بالي فيها
العلماء يعدون ثلاث سيناريوهات لمواجهة احتمال اصطدام جرم فضائي بالارض
الرد على من يتهم الإسلام بأنه يخالف العلم ويحاربه
بوابة اجير استقدام خدامات وايجار خادمة وزارة العمل
اقروأ هذا الدعاء ولو لمرة واحده في حياتك
إبغى إذاعة عن ,



 
قديم   #2

!!*ميوس*!!


رد: إذا تعدَّد النَّعْت و المنْعُوت


إذا تعدَّد النَّعْت و المنْعُوت

م/ن

 
قديم   #3

ام نرمين 2020


رد: إذا تعدَّد النَّعْت و المنْعُوت


إذا تعدَّد النَّعْت و المنْعُوت


 

أدوات الموضوع



الساعة الآن توقيت السعودية الرياض و الدمام و القصيم و جدة 04:04 AM.


 
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024,
vBulletin Optimisation provided by vB Optimise (Pro) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.

Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.0