 |
  |
|
|
|
|
#6 |
|
|
رد: مع سورة النور
الآيات 12 ـ 13
(لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ * لَوْلا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُولَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ ) كان الأولى إذا سمعتم هذا القول الذى رميت به عائشة لكان المؤمنين والمؤمنات ثقل عليهم هذا القول وكانوا ظنوا الخير وكذبوا ذلك وقالوا إن هذا باطلا وإفتراء عليها الذين تقولوا عليها لو ما أتوا بأربعة شهداء يشهدون معهم على قولهم ، فإنهم فاسقون كاذبون فى حكم الله فاجرون . الآيات 14 ـ 15 ( وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ *إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ ) ولولا أنكم أيها الخائضون فى أمر السيدة عائشة ، تؤمنون باليوم الآخر وتبتم عما أفضتم فيه لكان الله عذبكم عذابا شديدا ، ولكن فضل الله عليكم كبير . إنكم تقولون بألسنتكم أشياء لا تلقون بها بالا وليس لكم بها دليل ولا علم وتظنون أنها بسيطة هينة ، ولكن هذا القول عند الله عظيم وحسابه عليه عسير . الآيات 16 ـ 18 ( وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ * يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ *وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) كان الحرى بكم إذا سمعتم مثل هذا القول أن تقولوا ليس لنا أن نتحدث فى مثل ذلك ، تعالى الله وتنزه فى علاه ، إن هذا ظلم عظيم وكذب الله يحذركم أن تعودوا لمثل ذلك أبدا لو أنكم حقا مؤمنين . ويوضح الله لكم الدلائل لأنه عليم بما يضركم وينفعكم وحكيم فى أقواله وأفعاله . الآية 19 ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) فالذين يخطر بخاطرهم سوء الحديث فيتكلمون به وينشرون الفواحش بالقول والقذف للمؤمنين فإن الله معذبهم عذابا أليما فى الدنيا والآخرة والله يعلم ما يضركم وما ينفعكم ويرجع إليه جميع الأمور . |
|
|
#7 |
|
|
رد: مع سورة النور
الآيات 20 ـ 21
( وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيمٌ *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) ولولا أن الله كان بالمؤمنين رؤوف رحيم لكان هناك عقاب من الله ولكنه يعظكم ليقيم عليكم الحجة ويرحمكم . أيها المؤمنين ، لا تطيعوا الشيطان الذى يغويكم ، لأنه يأمر بالسوء من الأقوال والأفعال ويأمركم بما أنكر الله عليكم من فواحش . ولولا أن الله رحيم بكم وذو فضل عليكم ما جعل من نفس منكم زكية ولا طهر لأحد منكم نفسا ، فالله هو الذى يطهر النفوس لأنه سميع وعليم بأفعالكم وأقوالكم ويعلم من يستحق التزكية ومن يجب أن يعاقب . الآية 22 (وَلا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) ولا يحلف أصحاب الفضل والصدقات والإحسان على أن يصلوا رحمهم ويعطوا الأقرباء والمساكين والمهاجرين فى سبيل الله وليتسامحوا ويغفروا لمن أخطأ منهم ألا تحبون أن يغفر لكم الله الكثير المغفرة والرحيم بالمؤمنين ؟ . أسباب نزول الآية :........................ نزلت فى أبى بكر الصديق بعد ما حدث من حديث لإفك من مسطح بن أثاثة ابن خالة الصديق ، حلف الصديق بأن لا ينفعه بنافعة أبدا وقد كان يعطف عليه ويجزل له العطاء لأنه كان مسكينا ولا مال له . فلما حدث حديث الإفك عن السيدة عائشة ابنته وبعد أإن حسم الله الأمر وكشفه وأنزل الله براءتها ، وأقيم الحد على من قال ذلك ، شرع الله فى أن يرشد الصديق بالعطف على قريبه وقد كان من المجاهدين فى سبيل الله وزل زلته وتاب وأقيم عليه الحد ، فأنزل الله الآية يعطفه عليه فتراجع الصديق عن قسمه الذى أقسم وعاد للعطاء له ثانية نزولا على أمر الله عز وجل .الآيات 23 ـ 25 ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ *يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ *يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ ) وهذا وعيد من الله عز وجل لمن يرمى المحصنات من النساء بالعذاب فى الدنيا والآخرة جزاء لهم ففى الدنيا يقام عليهم الحد وهو الجلد ثمانين جلدة وفى الآخرة العذاب فى النار . ويوم القيامة يختم على أفواههم وتتكلم أيديهم وألسنتهم وأرجلهم ويشهدون على ما عملوا فى الدنيا وعندئذ يحاسبهم الله بالعدل وبما كسبوا فى الدنيا وسيعرفون أن الله هو الحكم والعدل الذى لا جور فيه . ومن سب السيدة عائشة بعد ذلك فهو خارج على القرآن الذى أنزل الله وهو بذلك يكون كافرا . الآية 26 (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول والقول الطيب للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيب من القول وقال أحد الصحابة فى معناها أن : النساء الخبيثات للرجال الخبيثة والنساء الطيبات للرجال الطيبون ومحمد طيب وجعل الله له السيدة عائشة من الطيبات ولولا أنها طيبة ما كان الله جعلها زوجة له . وآل محمد مبرءون من قول الإفك والزور فيهم ، وبسبب ما قيل فيهم غفر الله لهم وجعل لهم رزق حسن كريم فى الجنة ووعد بأن تكون عائشة زوجة الرسول فى الجنة . وهذا يعنى أن الكلام القبيح هو أولى بالقبيحين من الناس ، والكلام الطيب أولى بأهله من الطيبين من الناس |
|
|
#8 |
|
|
رد: مع سورة النور
الآيات 27 ـ 29
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ *لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ ) يأمر الله المؤمنين بأن يستأذنوا عند دخولهم بيوتا غير بيوتهم . ويكون ذلك ثلاث مرات فإن أذن لهم بالدخول دخلوا ، وإن لم يؤذن لهم فينصرفوا وهذا فضل وخير للمؤمنين لأن الله عليم بأحوال الناس ويعلم ما يصلح أمورهم وخير للطرفين لأهل البيت وللقادم عليهم . ولا ضرر من الدخول فى البيوت التى ليس بها أحد إذا كانت هناك حاجة لذلك بغير إذن مثل بيت الضيافة وبيوت التجار ـ الدكاكين ـ للشراء والتجارة ، والبيت الحرام ، ومنازل الأسفار ـ اللوكاندات ـ وغيرها مما لا يستوجب الإستئذان . الآية 30 ( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ) الأمر الآخر للمؤمنين ، وهو غض البصر عما حرم الله ، فإذا وقع البصر على محرم يجب رد البصر سريعا ، وحفظ الفرج عن الفواحش وما حرم الله فالنظر يؤدى إلى فساد القلب ، والله يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور . الآية 31 ( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) وكما أمر الله المؤمنين بغض البصر ، فإنه يأمر النساء المؤمنات أيضا بذلك ، وعدم النظر لغير أزواجهن أو ما يفسد قلوبهن بشهوة أو غير شهوة ويأمرهن بحفظ الفرج عما لا يحل لهن ويأمرهن بعدم إظهار الزينة للأجانب من الرجال ، إلا ما لا يمكن إخفاءه مثل الثياب والبعض قال الوجه والكفين . ويأمر سبحانه بوضع الخمار على فتحة الصدر والعنق والشعر والآذان . والزينة هى القرط والخاتم والخلخال والقلادة والسوار ولون الثياب ثم يحدد الله المحارم الذين يجوز للمرأة أن تظهر زينتها أمامهم بدون تبرج وهم : الأزواج والآباء ، وأب الزوج ، والأبناء ، وأبناء الزوج ، والأخوة ، وإبناء الأخوة والأخوات ، و نساء المسلمات ويمنع عن نساء الكافرات وهذا المقصود بقوله نسائهن ما ملكت أيمانهن : وهم الرقيق من الرجال والنساء التابعين غير أولى الإربة من الرجال : وهم الأجراء والخدم الذين ليسوا لهم شهوة إلى النساء من وله العقل أو الغفلة أو المخنث ( الذى لا يشتد ذكره ) الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء: الأطفال الذين لا يفهمون أحوال النساء من عورة أو ميل القول أو ترنح المشية أو نظرة العين وما غير ذلك من الأشياء التى تميل قلب الرجل ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن : وهذا أمر للنساء باعتدال المشية وعدم الضرب بالرجل ليسمع صوت الخلخال أو ما ستر فى قدمها ثم يأمر الله الجميع بالتوبة من الصفات السيئة وميل النفس والله يقبل التوبة ويرشد إلى ما فيه فلاح المؤمنين . |
|
|
#9 |
|
|
رد: مع سورة النور
 |
|
|
#10 |
|
|
رد: مع سورة النور
الآيات 32 ـ 34
( وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ * وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ * وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلا مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ ) وَأَنكِحُوا : أمر بالتزويج الأَيَامَى : من لا زوج له رجل أو إمرأة وهذا أمر لتزويج من لا زوج لها أو لا زوجة له من المسلمين والصالحين فالله يغنى كلا من سعته وفضله فهو يعلم من يحتاج للرزق فيرزقه بما يكفيه وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ : ومن لا يجد التزويج فعليه بالتعفف عن الحرام حتى ييسر له الله من أمره وعليه بغض البصر والصيام وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا : وهنا أمر للسادة بأن إذا طلب عبيدهم أن يكاتبوهم على اقتراض مال إذا طلبوا منهم الكتابة بشرط أن يكون العبد له حيلة فى الكسب حتى يؤدى إلى سيده المال الذى اشترط عليه أداءه ، وأن تعلموا فيهم الأمانة والصدق . وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ : واعطوهم من مال الزكاة وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا : ولا تجبروا الإماء على الزنا للكسب ................ وقد اشتهر ذلك فى الجاهلية ولو فعلتم ذلك فإن الله يغفر لهم لأنكم اضطررتموهن على ذلك والإثم على من أكرههن وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلا مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ: وقد أنزل ذلك واضحا فى القرآن ، مع ضرب الأمثال لمن سبقوكم من الأمم لتكون موعظة لمن خاف عقاب الله . الآية 35 ( اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لّا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ : الله هو هادى أهل السموات وأهل الأرض وجعل القرآن نورا لهم يهديهم إلى ما فيه خيرهم وسلامتهم و مَثَلُ نُورِهِ : مثل نور الهداية فى قلب المؤمن كمثل المشكاة ـ أى فتيلة القنديل ـ التى هى قلب المؤمن وبها مصباح والمصباح فى زجاجة من الزجاج الشفاف الصافى يخرج منها نور مشرق كالكوكب المضىء الذى يستمد زيته من زيت زيتون من شجرة مباركة ليست تصل إلى الشرق ليلفحها حر الشمس ولا إلى الغرب فيضرها امتناع الشمس عنها عند الغروب ، وإنما هى فى الوسط يعصرها ضوء الشمس من أول النهار لآخره فيكون زيتها صاف معتدل ومن أجود أنواع الزيت والإيمان بقلب المؤمن ينطبع على عمله فيكون قلبه نور وعمله نور الهداية وكلامه وفعله نور يهديه إلى مصير النور والنعيم فى الجنة فأصبح نور على نور . ويهدى الله إلى طريق الحق من يختاره من عباده الصالحين الذين يعلم ما فى قلوبهم من خير فهو واسع العلم بكل شئ . وهكذا يضرب الله لعباده الأمثال ليفهموا ويتدبروا . |
