 |
  |
|
|
|
|
#11 |
|
|
رد: مع سورة النور
الآيات 36 ـ 38
( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ * رِجَالٌ لّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ ، يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ * لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ ) وهذه القلوب الصافية التى تضئ بنور الإيمان محلها المساجد التى أمر الله أن تطهر ويرفع شأنها وتحترم وتطهر من دنس الفعل والقول واللغو الذى لا يليق بها لأنها يذكر فيها اسم الله ويصلى بها توجها لله منذ الفجر حتى نهاية النهار ودخول الليل . ويتلوا كتاب الله فى الصلوات رجال لهم همم عالية وعزائم لا يشغلهم عن ذكر الله تجارة أو عمل ولا بيع ولا شراء ولا ملاذ الدنيا ، يحبون الله ويدعونه خوفا من هول القيامة وطمعا فى مغفرة الله وجنته . وسيجزيهم الله بأحسن أعمالهم ويجزل لهم العطاء والفضل والرزق الحسن فى الدنيا والآخرة بدون حساب ويتجاوز عن سيئاتهم . الآيات 39 ـ 40 ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ * أوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ ) ويضرب الله هنا مثلين لنوعين من الكفار : الأول : مثل الكفار الدعاة إلى كفرهم هم يحسبون أنهم على الحق وهم فى الحقيقة ليسوا على شئ ، فمثلهم كالسراب الذى يرى فى القيعان من الأرض على بعد كأنه ماء فى نصف النهار فإذا اقترب منه لم يجد الماء ويبعد السراب وكلما اقترب يجد أنه ليس بماء وعندما يظن الكافر أنه فعل شئ يجد أن الله يوفيه حسابه ويعاقبه على سوء فعله . الثانى : يضرب للكفار أصحاب الجهل المقلدون مثلهم كمثل الظلام المركب فى بحر عميق لجى طبقاته أمواج فوق بعضها ، وفوقها سحب تزيد من طبقات الظلام وهى قلب الكافر الذى يغشاه ظلام الجهل والغشاوة على قلبه وسمعه وبصره وعمله ومصيره إلى النار . وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ : ومن لم يشأ الله له الهداية فلا هادى له وهو هالك بلا محالة . |
|
|
#12 |
|
|
رد: مع سورة النور
الآيات 41 ـ 42
( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ * وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ) الله تقدسه السموات السبع والأرض ومن فيهن من مخلوقات وكل شئ ينزهه ويعظمه ويحمده على نعمائه ويسبحون كلٌ بلغته ولكن الناس لا يفهمون هذا التسبيح ، والله أرشد كل شئ لطريقة تسبيحه . الإنسان لا يسمع إلا الأصوات التى لها تردد معين لا يقل عنه ولا يزداد وهناك أشياء لها أصوات أعلى من هذا التردد وأخرى أقل منه من الجمادات فلا تسمعها أذن الإنسان وكذلك لغات الحيوانات والطيور فى حال طيرانها صافات ، والنباتات لا يفهمها الإنسان وكذلك تختلف الناس فى لغاتهم ... والجميع يسبح الله ويحمده والله يعلم ما تفعل كل المخلوقات . والله هو الحاكم المتصرف فى الكون كله ويوم القيامة يرجع له الحكم فى أمور العباد . الآيات 43 ـ 44 ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَارِ * يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الأَبْصَارِ ) الله يسوق السحاب ويجمعه بعد تفرقه ويجعله متراكما بعضه على بعض فيخرج من بينه المطر من السماء وتنزل جبال البرد التى فى السماء ما فيها من برد فينزل الله المطر والبرد على من يشاء رحمة لهم ويمنعه عن من يشاء فربما يكون عليهم ضرر . ويكاد ضوء البرق يخطف الأبصار إذا نظر إليه ويغير الله من طول الليل والنهار ويدخل هذا فى ذاك ليعتدلا وفى ذلك كله عبرة ودليل على عظمة الله . الآيات 45 ـ 46 ( وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاء إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * لَقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) لله العظمة فى قدرته فقد خلق كل الدواب من الماء على اختلاف أشكالها وأنواعها وألوانها وحركاتها ، فمنهم من يمشى زحفا على بطنه ومنهم من يمشى على رجلين ومنهم من يمشى على أربعة أرجل ومنهم من يمشى على أكثر من ذلك ، والله يخلق ما يريد وهو قادر على أى شئ . ولقد أنزل الله فى هذا القرآن من الحكم والدلائل الواضحة على قدرة الله وعظمته والله يرشد من يرى أنه يستحق الهداية إلى الطريق السوى المستقيم فيتفهمه ويعقله |
|
|
#13 |
|
|
رد: مع سورة النور
الآيات 47 ـ52
( وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ * وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ * وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ * أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ * إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ) المنافقون يقولون نحن نؤمن بالله والرسول ولكنهم يفعلون ما لا يقولون ويظهرون ما يخالف باطنهم ، فهم ليسوا بمؤمنين . وإذا طلب منهم اتباع ما أنزل الله من الهدى على رسوله حيث ليس لهم حق ، فإنهم يستكبرون فى أنفسهم عن اتباعه . وإذا كان لهم حق فإنهم جاؤوا مطيعين لأنه وافق هواهم . وتصرفهم هذا لايخرج عن أن قلوبهم مريضة أو أنهم يشكون فى الدين والله والرسول أو إنهم يخافون أن يجور عليهم الله والرسول فى الحكم وأيا كان ذلك فهم الظالمون الجاحدون الكافرون . لأن قول المؤمنين إذا حكم الله ورسوله بينهم يجب أن يكون الطاعة والسمع والرضا بحكم الله ورسوله ليكون من الفائزين . فمن أطاع الله ورسوله كان فائزا فى الدنيا والآخرة . الآيات 53 ـ 54 ( وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُل لّا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ * قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ ) هؤلاء المنافقين يقسمون بأنهم لو أمرتهم يا محمد بالخروج للقتال معك فسوف يطيعونك قل لهم : اجعلوا طاعتكم معروفة بدون حلف ، فالله علم طاعتكم ويعلم جيدا كل ما تفعلون ويعلم من يطيع ممن يعصى . ادعوهم يا محمد لطاعة الله ورسوله واتباع ما نزل من الحق بالقرآن الكريم ، فإن تركتم ما جاءكم به فعلى الرسول إبلاغ الرسالة التى حملها له الله ، وعليكم قبول ذلك والإنقياد به ولو أطعتموه لكان خيرا لكم لأنه يدعوا إلى الصراط المستقيم ، وليس عليه إلا الإبلاغ الواضح وعلى الله المحاسبة . الآيات 55 ( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) وهذا وعد من الله للمؤمنين الذين يعملون ما أمر الله به ويطيعونه ويصلحون بأن ينصرهم و يجعلهم خلفاء فى الأرض وولاة على الناس ويصلح لهم بلادهم ويبدلهم من بعد الخوف أمنة كما فعل بمن قبلهم من المؤمنين ووعدهم أن ينشر لهم دينهم الذى ارتضاه وهو الإسلام فى الأرض ويمكنهم بذلك فى عدوهم ويملكهم الأرض ، على شرط أن يعبدوا الله وحده ولا يشركوا فى عبادته شئ آخر أما من كفر بعد ذلك وخرج على طاعة الله فكفى له هذا ذنبا عظيما يحاسبه عليه . |
|
|
#14 |
|
|
رد: مع سورة النور
الآيات 56 ـ 57
( وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ * لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) يأمر الله عباده المؤمنين أن يؤدوا الصلاة فى أوقاتها ويتموا شعائرها ويدفعوا زكاة أموالهم ويطيعوا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فى جميع الأمور وأن فى ذلك رحمة لهم من الله فى الدنيا والآخرة واعلموا أن الكفار لا يعجزون الله هربا فى الأرض ولن يفلتوا من عذاب الله ومصيرهم إلى النار فى الآخرة وبئس المصير . الآيات 58 ـ 60 ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاء ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء الَّلاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) وفى هذه الآية حكم آخر من الأحكام التى وردت بالسورة لتحكم العلاقات بين الناس ، وهو حكم الدخول مع الإستئذان بين الأقارب بعضهم على بعض ، أما ما ورد فى بداية السورة فكان استئذان الأجانب بعضهم بعضا . يأمر الله الخدم أن يستئذنوا وكذلك الأطفال الذين لم يبلغوا الحلم للدخول على الكبار فى ثلاثة أحوال : من قبل صلاة الالظهر حيث الناس نيام فى فرشهم وفى وقت القيلولة بعد العصر فقد يضع الإنسان ثيابه للراحة مع الحرارة المرتفعة وبعد صلاة العشاء لأنه وقت النوم وقد يكون الرجل مع زوجته ، فلا يدخل الخدم أو الأطفال بدون استئذان كما استأذن الكبار من ولد الرجل وأقاربه . أما غير هذه الأحوال الثلاثة فلا حرج فى الدخول على بعض بلا حرج لأجل الخدمة . وهكذا يوضح الله للناس شئون حياتهم لأن الله يعلم ضوابط الأمور وحكيم فى أقواله وأفعاله . والنساء اللواتى كبرن فى السن ولم يعد لديهن من الشهوة ولا رغبة التزوج فلا حرج أن يضعن ثيابهن من كشف الوجه والكفين أو التخفيف من الحجاب بدون أن يتبرجن بزينة وأن يتمسكن بالحجاب فهو أفضل لهن والله سميع عليم بخبايا النفوس . الآيات 61 ( لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلا عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون ) يرفع الحرج عن الأعمى وعن المريض وعن الأعرج فى عدم مؤاكلتهم وذلك لأن الناس كانوا يتحرجون من مؤاكلتهم معهم لأن الأعمى لا يرى الأكل فربما يسبق لما فيه من خير من يرى ويأكل معه وعن الأعرج لأنه لا يستطيع الجلوس بما يعينه على تناول الطعام مثل غيره وعن المريض الذى لا يستوف حقه من الطعام مثل غيره ، فلا حرج فى عدم مؤاكلتهم مع الأصحاء . ولا حرج على المؤمنين من أن يأكلوا فى بيوت الأبناء والآباء والخالات وجميع من ذكروا فى الآية من أقرباء وكذلك الصديق ، و إذا علمتم أن ذلك لا يشق عليهم ولا يكرهون ذلك ، فلكم أن تأكلوا بغير إذنهم مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ : وليس على الخادم من حرج فى أن يأكل مما أعطاه سيده لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا : ولا حرج لو أكلتم فى جماعة أو فرادى وعند دخولكم البيوت فسلموا على أهلها تحية مباركة من الله كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون : وهكذا يوضح الله فى السورة من الشرائع والعبادات والأحكام لتتدبروا وتتعقلوا |
|
|
#15 |
|
|
رد: مع سورة النور
الآيات 62
( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) وهنا تأدب آخر وهو الإستئذان عند الإنصراف كما أمر من قبل بالإستئذان عند الدخول فيقول : إن من صفات المؤمنين أنهم إذا كانوا على أمر جامع مع الرسول صلى الله عليه وسلم فيجب أن لا يتفرقوا حتى يستئذنوا منه ثم يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يأذن إذا شاء ويستغفر للمؤمنين فالله غفور رحيم بالمؤمنين . الآية 63 ( لا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) يا أيها المؤمنون لا تسموا الرسول باسمه أو كنيته إذا دعوتموه كما تدعون بعضكم بعض ، ولكن ادعوه يا رسول الله أو يانبى الله تعظيما له ( وتعظيم الرسول من تعظيم الله وإلقاء الإحترام والتوقير له صلى الله عليه وسلم يعلى شأن الرسالة التى جاء بها فيخضع الناس للطاعة وتكون لهم السلامة ) كان بعض الناس يلوذ وينشغل بعضهم ببعض إذا كانوا مع الرسول فى جماعة حتى يختفى بعضهم عنه فلا يراهم ثم يتسللون بعيدا عنه ، فلا يعلمون ما أمر به وما أتى به من قرآن وآيات وأوامر ونواهى ، فأنزل الله الآية يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا ليحذرهم بأن الله يراهم ويحذر الذين يخالفونه بأن تصيبهم فتنة النفاق والكفر أو البدعة فى قلوبهم أ وعذاب الله المؤلم . الآية 64 ( أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) الله يملك السموات والأرض ويعلم الغيب ويعلم الشهادة ويعلم ما تفعل العباد فى سرهم وعلانيتهم ، ويوم القيامة يرجع الخلائق إلى الله فيخبرهم بما عملوا فى الدنيا فهو يعلم كل شئ كبير أو صغير هام أو حقير .ـ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ تمت بحمد الله تعالى . |
