 |
  |
|
|
|
|
#21 |
|
|
رد: اصل اسماء سور القران الكريم
ســــــــورة الجمعة
ســــــــــــــورة الجمعة الأدلة على التسمية سميت هذه السورة عند الصحابة وفي كتب السنة والتفاسير ( سورة الجمعة) ولا يعرف لها اسم غير ذلك. وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة قال: " كنا جلوسا عند النبي فأنزلت عليه سورة الجمعة " الحديث. وجه التسمية ووجه تسميتها وقوه لفظ (الجمعة) فيها وهو اسم لليوم السابع من أيام الأسبوع في الإسلام. وقال ثعلب: إن قريشا كانت تجتمع فيه عند قصي بدار الندوة. ولا يقتضي في ذلك أنهم سموا ذلك اليوم الجمعة. ولم أر في كلام العرب قبل الإسلام ما يثبت أن اسم الجمعة أطلقوه على هذا اليوم. س : هل المراد بسورة الجمعة صلاة الجمعة أم يوم الجمعة ؟ وقد أطلق اسم (الجمعة) على الصلاة المشروعة فيه على حذف المضاف لكثرة الاستعمال. وفي حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل "، ووقع في كلام عائشة " كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم والعوالي .. " الخ. وفي كلام أنس " كنا نقيل بعد الجمعة "، ومن كلام ابن عمر " كان رسول الله لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف "، أي من المسجد. ومن كلام سهل بن سعد " ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة ". فيحتمل أن يكون لفظ الجمعة الذي في اسم هذه السورة معنيا به صلاة الجمعة لأن في هذه السورة أحكاما لصلاة الجمعة. ويحتمل أن يراد به يوم الجمعة لوقوع لفظ يوم الجمعة في السورة في آية صلاة الجمعة. ســـــــورة المنافقون ســــــــــــــورة المنافقون سميت هذه السورة في كتب السنة وكتب التفسير (سورة المنافقين) اعتبارا بذكر أحوالهم وصفاتهم فيها. الأدلة على التسمية ووقع هذا الاسم في حديث زيد بن أرقم عند الترمذي قوله " فلما أصبحنا قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة المنافقين" وروى الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الجمعة بسورة الجمعة فيحرض بها المؤمنين، وفي الثانية بسورة المنافقين فيقرع بها المنافقين ". وكذلك ثبت الاسم في كثير من المصاحف المغربية والمشرقية. وجه التسمية ووقع في صحيح البخاري وبعض كتب التفسير تسميتها ( سورة المنافقون)على حكاية اللفظ الواقع في أولها ســــــــورة التغابن ســــــــــــــورة التغابن سميت هذه السورة ( سورة التغابن) ولا تعرف بغير هذا الاسم الأدلة على التسمية لم ترد تسميتها بذلك في خبر مأثور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سوى ما ذكره ابن عطية عن الثعلبي عن ابن عمر من أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من مولود إلا وفي تشابيك مكتوب خمس آيات فاتحة سورة التغابن ". والظاهر أن منتهى هذه الآيات قوله تعالى ( والله عليم بذات الصدور) فتأمله. ورواه القرطبي عن ابن عمر ولم ينسبه إلى التعليق فلعله أخذه من تفسير ابن عطية. وجه التسمية ووجه التسمية وقوع لفظ ( التغابن) فيها ولم يقع في غيرها من القرآن. ســــــورة الطلاق 1- ســــــــــــــورة الطلاق الأدلة على التسمية سورة ( يا أيها النبي إذا طلقتم النساء) الخ شاعت تسميتها في المصاحف وفي كتب التفسير وكتب السنة: سورة الطلاق ، ولم ترد تسميتها بهذا في حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم موسوم بالقبول. 2- ســــــــــــــورة النساء القصرى الأدلة على التسمية وذكر في الإتقان أن عبد الله بن مسعود سماها سورة النساء القصرى أخذا مما أخرجه البخاري وغيره عن مالك بن عامر قال: " كنا عند عبد الله بن مسعود فذكر عنده أن الحامل المتوفى عنها تعتد أقصى الأجلين أي أجل وضع الحمل إن كان أكثر من أربعة أشهر وعشر، وأجل الأربعة الأشهر وعشر فقال: أتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون عليها الرخصة لنزلت سورة النساء القصرى بعد الطولى ( وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن) " اه. س : هل وصف السورة بالقصرى صفة نقص ؟ وفي الاتقان عن الداودي : إنكار أن تدعى هذه السورة بالقصرى للتنزه عن وصف القرآن بصفة نقص ورده ابن حجر بأن القصر أمر نسبي أي ليس مشعرا بنقص على الإطلاق. وابن مسعود وصفها بالقصرى احترازا عن السورة المشهورة باسم سورة النساء التي هي السورة الرابعة في المصحف التي أولها ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة) . وأما قوله الطولى فهو صفة لموصوف محذوف أي بعد السورة الطولى يعني سورة البقرة لأنها أطول سور القرآن ويتعين أن ذلك مراده لأن سورة البقرة هي التي ذكرت فيها عدة المتوفى عنها. وقد يتوهم أن سورة البقرة تسمى سورة النساء الطولى من مقابلتها بسورة النساء القصرى في كلام ابن مسعود. وليس كذلك كما تقدم في سورة النساء. ســــــــورة التحريم 1- ســــــــــــــورة التحريم الأدلة على التسمية سورة ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك) الخ سميت ( سورة التحريم) في كتب السنة وكتب التفسير. 2- ســــــــــــــورة اللم تحرم ووقع في رواية أبي ذر الهروي لصحيح البخاري تسميتها باسم ( سورة اللم تحرم) بتشديد اللام، وفي الإتقان وتسمى ( سورة اللم تحرم) ، وفي تفسير الكواشي أي بهمزة وصل وتشديد اللام مكسورة وبفتح الميم وضم التاء محققه وتشديد الراء مكسورة بعدها ميم على حكاية جملة ( لم تحرم) وجعلها بمنزلة الاسم وإدخال لام تعريف العهد على ذلك اللفظ وإدغام اللامين. سورة النبي وتسمى ( سورة النبي) صلى الله عليه وسلم سورة النساء وقال الآلوسي: إن ابن الزبير سماها ( سورة النساء). قلت ولم أقف عليه ولم يذكر صاحب الإتقان هذين في أسمائها يتبع ان شاء الله تعالى |
|
|
#22 |
|
|
رد: اصل اسماء سور القران الكريم
ســــــــــــــورة الملك
1- ســــــــــــــورة تبارك الذي بيده الملك الأدلة على التسمية سماها النبي صلى الله عليه وسلم (سورة تبارك الذي بيده الملك) في حديث رواه الترمذي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم " أن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفرت له وهي (سورة تبارك الذي بيده الملك) " قال الترمذي هذا حديث حسن. وجه التسمية فهذا تسمية للسورة بأول جملة وقعت فيها فتكون تسمية بجملة كما سمي ثابت بن جابر تأبط شرا. ولفظ سورة مضاف إلى تلك الجملة المحكية. 2- ســــــــــــــورة تبارك الملك الأدلة على التسمية وسميت أيضا (تبارك الملك)بمجموع الكلمتين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبسمع منه فيما رواه الترمذي عن ابن عباس " أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال له ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر فإذا فيه إنسان أي دفين فيه يقرأ سورة (تبارك الملك) حتى ختمها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر )" حديث حسن غريب يكون اسم السورة مجموع هذين اللفظين على طريقة عد الكلمات في اللفظ دون إضافة إحداهما إلى الأخرى مثل تسمية لام ألف . ونظيره أسماء السور بالأحرف المقطعة التي في أولها على بعض الأقوال في المراد منها وعليه فيحكى لفظ (تبارك) بصيغة الماضي ويحكى لفظ (الملك) مرفوعا كما هو في الآية، فيكون لفظ سورة مضافا من إضافة المسمى إلى الاسم. لأن المقصود تعريف السورة بهاتين الكلمتين على حكاية اللفظين الواقعين في أولها مع اختصار ما بين الكلمتين وذلك قصدا للفرق بينهما وبين تبارك الفرقان . ولذلك يجب أن يكون لفظ (تبارك) في هذا المركب مفتوح الآخر. ولفظ (الملك) مضموم الكاف. وكذلك وقع ضبطه في نسخة جامع الترمذي وكلتاهما حركة حكاية. 3- ســــــــــــــورة الملك الأدلة على التسمية والشائع في كتب السنة وكتب التفسير وفي أكثر المصاحف تسمية هذه السورة سورة الملك وكذلك ترجمها الترمذي: باب ما جاء في فضل سورة الملك. وكذلك عنونها البخاري في كتاب التفسير من صحيحه. 4- ســــــــــــــورة المانعة الأدلة على التسمية وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال " كنا نسميها على عهد رسول الله المانعة " ، أي أخذا من وصف النبي صلى الله عليه وسلم إياها بأنها المانعة المنجية كما في حديث الترمذي المذكور آنفا وليس بالصريح في التسمية. 5- ســــــــــــــورة المنجية الأدلة على التسمية وفي الإتقان عن تاريخ ابن عساكر من حديث أنس " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سماها المنجية "ولعل ذلك من وصفه إياها بالمنجية في حديث الترمذي وليس أيضا بالصريح في أنه اسم. 6- ســــــــــــــورة الواقية وفي الإتقان عن كتاب جمال القراء تسمى أيضا الواقية ، 7- ســــــــــــــورة المناعة وتسمى المناعة بصيغة المبالغة. 8- ســــــــــــــورة المجادلة وجه التسمية وذكر الفخر: "أن ابن عباس كان يسميها المجادلة لأنها تجادل عن قارئها عند سؤال الملكين " ولم أره لغير الفخر. فهذه ثمانية أسماء سميت بها هذه السورة. ســـــــورة القلم 1- ســــــــــــــورة ن والقلم الأدلة على التسمية سميت هذه السورة في معظم التفاسير وفي صحيح البخاري ( سورة ن والقلم) وجه التسمية سميت على حكاية اللفظين الواقعين في أولها، أي سورة هذا اللفظ. 2-ســــــــــــــورة ن الأدلة على التسمية وترجمها الترمذي في جامعه وبعض المفسرين سورة ( ن) وجه التسمية سميت بالاقتصار على الحرف المفرد الذي افتتحت به مثل ما سميت سورة ( ص) وسورة ( ق). 3- ســــــورة القلم وفي بعض المصاحف سميت ( سورة القلم) وكذلك رأيت تسميتها في مصحف مخطوط بالخط الكوفي في القرن الخامس. ســــــــورة الحاقة 1- ســــــــــــــورة الحاقة الأدلة على التسمية سميت (سورة الحاقة) في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وروى أحمد بن حنبل " أن عمر ابن الخطاب قال خرجت يوما بمكة أتعرض لرسول الله قبل أن أسلم، فوجدته قد سبقني إلى المسجد الحرام فوقفت خلفه فاستفتح سورة الحاقة فجعلت أعجب من تأليف القرآن فقلت: هذا والله شاعر، أي قلت في خاطري ، فقرأ (وما هو بقل شاعر قليل ما تؤمنون) قلت: كاهن، فقرأ (ولا بقول كاهن قليل ما تذكرون تنزيل من رب العالمين) إلى آخر السورة، فوقع الإسلام في قلبي كل موقع " وباسم (الحاقة) عنونت في المصاحف وكتب السنة وكتب التفسير. وجه التسمية ووجه تسميتها (سورة الحاقة) وقوع هذه الكلمة في أولها ولم تقع في غيرها من سور القرآن. 2- ســــــــــــــورة السلسلة وجه التسمية وقال الفيروز أبادي في بصائر ذوي التمييز: إنها تسمى أيضا سورة السلسلة لقوله (ثم في سلسلة) 3- ســــــــــــــورة الواعية وسماها الجعبري في منظومته في ترتيب نزول السور(الواعية) وجه التسمية ولعله أخذه من وقوع قوله (وتعيها أذن واعية) ولم أر سلفا في هذه التسمية. ســــــــورة المعارج 1- ســــــــــــــورة سأل سائل الأدلة على التسمية سميت هذه السورة في كتب السنة وفي صحيح البخاري وجامع الترمذي، وفي تفسير الطبري وان عطية وابن كثير (سورة سأل سائل). وكذلك رأيتها في بعض المصاحف المخطوطة بالخط الكوفي بالقيروان في القرن الخامس. 2- ســــــــــــــورة المعارج وسميت في معظم المصاحف المشرقية والمغربية وفي معظم التفاسير (سورة المعارج). 3- ســــــــــــــورة الواقع وذكر في الإتقان أنها تسمى (سورة الواقع). وجه التسمية وهذه الأسماء الثلاثة مقتبسة من كلمات وقعت في أولها، وأخصها بها جملة ( سال سائل) لأنها لم يرد مثلها في غيرها من سور القرآن إلا أنها غلب عليها اسم ( سورة المعارج) لأنه أخف. يتبع ان شاء الله تعالى |
|
|
#23 |
|
|
رد: اصل اسماء سور القران الكريم
ســــــــــــــورة نوح
1- ســــــــــــــورة نوح بهذا الاسم سميت هذه السورة في المصاحف وكتب التفسير، 2- ســــــــــــــورة إنا أرسلنا نوحا الأدلة على التسمية وترجمها البخاري في كتاب التفسير من صحيحه بترجمة (سورة إنا أرسلنا نوحا). ولعل ذلك كان الشائع في كلام السلف ولم يترجم لها الترمذي في جامعه. ســــورة الجن 1- ســــــــــــــورة الجن الأدلة على التسمية سميت في كتب التفسير وفي المصاحف التي رأيناها ومنها لكوفي المكتوب بالقيروان في القرن الخامس (سورة الجن). وكذلك ترجمها الترمذي في كتاب التفسير من جامعه، 2- ســــــــــــــورة قل أوحي ألي الأدلة على التسمية وترجمها البخاري في كتاب التفسير (سورة قل أوحي ألي). 3- ســــــــــــــورة قل أوحي واشتهر على ألسنة المكتبين والمتعلمين في الكتاتيب القرآنية باسم (قل أوحي). ولم يذكرها في الإتقان في عداد السور التي لها أكثر من اسم وجه التسمية ووجه التسميتين ظاهر. ســــــورة المزمل ليس لهذه السورة إلا أسم (سورة المزمل) وجه التسمية عرفت بالإضافة لهذا اللفظ الواقع في أولها، فيجوز أن يراد حكاية اللفظ، ويجوز أن يراد به النبي صلى الله عليه وسلم موصوفا بالحال الذي نودي به في قوله تعالى (يا أيها المزمل). ســــــورة المدثر ســــــــــــــورة المدثر الأدلة على التسمية تسمى في كتب التفسير (سورة المدثر) وكذلك سميت في المصاحف التي رأيناها ومنها كتب في القيروان في القرن الخامس. وجه التسمية وأريد بالمدثر النبي صلى الله عليه وسلم موصوفا بالحالة التي ندي بها، كما سميت بعض السور بأسماء الأنبياء الذين ذكروا فيها. وأما تسمية باللفظ الذي وقع فيها، ونظيره ما تقدم في تسمية (سورة المزمل) ، ومثله ما تقدم في سورة المجادلة من احتمال فتح الدال أو كسرها. ســـــــورة القيامة 1- ســــــــــــــورة القيامة الأدلة على التسمية عنونت هذه السورة في المصاحف وكتب التفسير وكتب السنة ب(سورة القيامة) وجه التسمية لوقوع القسم بيوم القيامة في أولها ولم يقسم به فيما نزل قبلها من السور. 2- ســــــــــــــورة لا أقسم وقال الآلوسي: يقال لها (سورة لا أقسم)، ولم يذكرها صاحب الإتقان في عداد السور ذات أكثر من اسم. ســـــــورة الإنسان 1- ســــــــــــــورة هل أتى على الإنسان الأدلة على التسمية سميت في زمن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم (سورة هل أتى على الإنسان). روى البخاري في باب القراءة في الفجر من صحيحه عن أبي هريرة قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر ب(ألم السجدة) و(هل أتى على الإنسان) ". 2- ســــــــــــــورة الإنسان واقتصر صاحب الإتقان على تسمية هذه السورة (سورة الإنسان) عند ذكر السور المكية والمدنية، ولم يذكرها في عداد السور التي لها أكثر من اسم. 3- ســــــــــــــورة الدهر وتسمى (سورة الدهر) في كثير من المصاحف. 4- ســــــــــــــورة الأمشاج وقال الخفاجي تسمى (سورة الأمشاج)، وجه التسمية لوقوع لفظ الأمشاج فيها ولم يقع في غيرها من القرآن. 5- ســــــــــــــورة الأبرار وذكر الطبرسي : أنها تسمى(سورة الأبرار)، وجه التسمية لأن فيها ذكر نعيم الأبرار وذكرهم بهذا اللفظ ولم أره لتغييره. فهذه خمسة أسماء لهذه السورة. ســـــــورة المرسلات 1- ســــــــــــــورة والمرسلات عرفا الأدلة على التسمية لم ترد لها تسمية صريحة عن النبي صلىالله عليه وسلم بأن يضاف لفظ سورة إلى جملتها الأولى. وسميت في عهد الصحابة سورة (والمرسلات عرفا) ففي حديث عبد الله بن مسعود في الصحيحين " بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار بمنى إذ نزلت عليه سورة (والمرسلات عرفا) فإنه ليتلوها وإني لأتلقاها من فيه وإن فاه لرطب بها إذ خرجت علينا حية " الحديث. وفي الصحيح عن ابن عباس قال" قرأت سورة (والمرسلات عرفا) فسمعتني أم الفضل امرأة العباس فبكت وقالت: بني أذكرتني بقرائتك هذه السورة أنها لآخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في صلاة المغرب " . 2- ســــــــــــــورة المرسلات الأدلة على التسمية وسميت (سورة المرسلات)، روى أبو داود عن ابن مسعود " كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ النظائر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة، واقتربت والحاقة في ركعة " ثم قال " وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة " فجعل هذه الألفاظ بدلا من قوله السورتين وسماها المرسلات لأن الواو التي في كلامه واو العطف مثل أخواتها في كلامه. واشتهرت في المصاحف باسم (المرسلات) وكذلك في التفاسير وفي صحيح البخاري. وفي الإتقان عن كتاب ابن الضريس عن ابن عباس في عد السور التي نزلت بمكة فذكرها باسم ( المرسلات). وفيه عن دلائل النبوة للبيهقي عن عكرمة والحسن في عد السور التي نزلت بمكة فذكرها باسم ( المرسلات). 3- ســــــــــــــورة العرف وذكر الخفاجي وسعد الله الشهير بسعدي في حاشيتيهما على البيضاوي أنها تسمى ( سورة العرف) ولم يسنداه، ولم يذكرها صاحب الإتقان في عداد السور ذات أكثر من اسم. يتبع ان شاء الله |
|
|
#24 |
|
|
رد: اصل اسماء سور القران الكريم
ســـورة النبأ
1- ســــــــــــــورة النبأ الأدلة على التسمية سميت هذه السورة في أكثر المصاحف وكتب التفسير وكتب السنة ( سورة النبإ) وجه التسمية لوقوع كلمة ( النبأ) في أولها. 2- ســــــــــــــورة عم يتساءلون الأدلة على التسمية وسميت في بعض المصاحف وفي صحيح البخاري وفي تفسير ابن عطية والكشاف ( سورة عم يتساءلون). 3- ســــــــــــــورة عم وفي تفسير القرطبي سماها ( سورة عم)، أي بدون زيادة ( يتساءلون) وجه التسمية تسمية لها بأول جملة فيها. 4- ســــــــــــــورة التساؤل وتسمى ( سورة التساؤل) وجه التسمية لوقوع ( يتساءلون) في أولها. 5- ســــــــــــــورة المعصرات وتسمى ( سورة المعصرات) وجه التسمية لقوله تعالى فيها ( وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا). فهذه خمسة أسماء. واقتصر الإتقان على أربعة أسماء: عم، والنبأ، والتساؤل، والمعصرات. ســــورة النازعات 1- ســــــــــــــورة النازعات الأدلة على التسمية سميت في المصاحف وأكثر التفاسير ( سورة النازعات) بإضافة سورة إلى النازعات بدون واو، وجه التسمية جعل لفظ ( النازعات)علما عليها لأنه لم يذكر في غيرها. 2- ســــــــــــــورة والنازعات وجه التسمية وعنونت في كتاب التفسير من صحيح البخاري في كثير من كتب المفسرين بسورة ( والنازعات) بإثبات الواو على حكاية أول ألفاظها. 3- ســــــــــــــورة الساهرة وقال سعد الله الشهير بسعدي والخفاجي: إنها تسمى ( سورة الساهرة) وجه التسمية لوقوع لفظ ( الساهرة) في أثنائها ولم يقع في غيرها من السور. 4- ســــــــــــــورة الطامة وقالا: تسمى سورة الطامة وجه التسمية أي لوقوع لفظ الطامة فيها ولم يقع في غيرها ولم يذكرها في الإتقان في عداد السور التي لها أكثر من اسم. 5- ســــــــــــــورة فالمدبرات ورأيت في مصحف مكتوب بخط تونسي عنون اسمها ( سورة فالمدبرات) وهو غريب، وجه التسمية لوقوع لفظ المدبرات فيها ولم يقع في غيرها. ســـــورة عبس 1- ســــــــــــــورة عبس الأدلة على التسمية سميت هذه السورة في المصاحف وكتب التفسير وكتب السنة (سورة عبس). 2- ســــــــــــــورة ابن أم مكتوم وفي أحكام ابن العربي عنونها سورة ابن أم مكتوم . ولم أر هذا لغيره. 3- ســــــــــــــورة الصاخة وقال الخفاجي: تسمى سورة الصاخة . 4- ســــــــــــــورة السفرة وقال العيني في شرح صحيح البخاري تسمى سورة السفرة ، 5- ســــــــــــــورة الأعمى وتسمى سورة الأعمى ، وجه التسمية 2 – 3 – 4 - 5 وكل ذلك تسمية بألفاظ وقعت فيها لم تقع في غيرها من السور أو بصاحب القصة التي كانت سبب نزولها. ولم يذكرها صاحب الإتقان في السور التي لها أكثر من اسم وهو عبس. ســــــورة التكوير 1- ســــــــــــــورة إذا الشمس كورت الأدلة على التسمية لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سماها تسمية صريحة. وفي حديث الترمذي عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأ إذا الشمس كورت، وإذا السماء انفطرت، وإذا السماء انشقت ". وليس هذا صريحا في التسمية لأن صفة يوم القيامة في جميع هذه السورة بل هو في الآيات الأول منها، فتعين أن المعنى: فليقرأ هذه الآيات، وعنونت في صحيح البخاري وفي جامع الترمذي ( سورة إذا الشمس كورت)، وكذلك عنونها الطبري. 2- ســــــــــــــورة التكوير وأكثر التفاسير يسمونها ( سورة التكوير) وكذلك تسميتها في المصاحف وهو اختصار لمدلول ( كورت). 3- ســــــــــــــورة كورت وتسمى ( سورة كورت) وجه التسمية تسمية بحكاية لفظ وقع فيها. ولم يعدها في الإتقان مع السور التي لها أكثر من اسم. ســـــــورة الانفطار 1- ســــــــــــــورة الانفطار الأدلة على التسمية سميت هذه السورة ( سورة الانفطار) في المصاحف ومعظم التفاسير. 2- ســــــــــــــورة إذا السماء انفطرت الأدلة على التسمية وفي حديث رواه الترمذي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأ إذا الشمس كورت، وإذا السماء انفطرت، وإذا السماء انشقت". قال الترمذي: حديث حسن غريب. وقد عرفت ما فيه من الاحتمال في أول سورة التكوير. وسميت في بعض التفاسير ( سورة إذا السماء انفطرت) وبهذا الاسم عنونها البخاري في كتاب التفسير من صحيحه. ولم يعدها صاحب الإتقان مع السور ذات أكثر من اسم وهو الانفطار . وجه التسمية ووجه التسمية وقوع جملة ( إذا السماء انفطرت) في أولها فعرفت بها. 3- ســــــــــــــورة انفطرت وسميت في قليل من التفاسير ( سورة انفطرت)، 4- ســــــــــــــورة المنفطرة وقيل تسمى ( سورة المنفطرة) أي السماء المنفطرة. يتبع ان شاء الله تعالى |
|
|
#25 |
|
|
رد: اصل اسماء سور القران الكريم
ســـــورة المطففين
1- ســــــــــــــورة ويل للمطففين الأدلة على التسمية سميت هذه السورة في كتب السنة وفي بعض التفاسير ( سورة ويل للمطففين)، وكذلك ترجمها البخاري في كتاب التفسير من صحيحه، والترمذي في جامعه. 2- ســــــــــــــورة المطففين وسميت في كثير من كتب التفسير والمصاحف ( سورة المطففين) اختصارا. ولم يذكرها في الإتقان في عداد السور ذوات أكثر من اسم وسماها ( سورة المطففين) وفيه نظر. ســــــورة الانشقاق 1- ســــــــــــــورة إذا السماء انشقت الأدلة على التسمية سميت في زمن الصحابة ( سورة إذا السماء انشقت). ففي الموطأ عن أبي سلمة " أن أبا هريرة قرأ بهم إذا السماء انشقت فسجد فيها فلما انصرف أخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها" . فضمير ( فيها) عائد إلى ( إذا السماء انشقت) بتأويل السورة، وبذلك عنونها البخاري والترمذي وكذلك سماها في الإتقان. 2- ســــــــــــــورة الانشقاق الأدلة على التسمية سماها المفسرون وكتاب المصاحف ( سورة الانشقاق) وجه التسمية باعتبار المعنى كما سميت السورة السابقة ( سورة التطفيف) و ( سورة انشقت) اختصارا. 3- ســــــــــــــورة كدح الأدلة على التسمية وذكرها الجعبري في نظمه في تعداد المكي والمدني بلفظ ( كدح) فيحتمل أنه عنى أنه اسم للسورة ولم أقف على ذلك لغيره. ولم يذكرها في الإتقان مع السور ذوات الأكثر من اسم. ســــــــورة البروج 1- ســــــــــــــورة السماء ذات البروج الأدلة على التسمية روى أحمد عن أبي هريرة " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العشاء الآخرة بالسماء ذات البروج". وهذا ظاهر في أنها تسمى ( سورة السماء ذات البروج) لأنه لم يحك لفظ القرآن، إذ لم يذكر الواو. وأخرج أحمد أيضا عن أبي هريرة " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن يقرأ في العشاء بالسماوات" ، أي السماء ذات البروج والسماء والطارق فجمعهما جمع سماء وهذا يدل على أن اسم السورتين: سورة السماء ذات البروج، سورة السماء والطارق. 2- ســــــــــــــورة البروج الأدلة على التسمية وسميت في المصاحف وكتب السنة وكتب التفسير ( سورة البروج). ســــــورة الطارق 1- ســــــــــــــورة السماء والطارق الأدلة على التسمية روى أحمد بن حنبل عن أبي هريرة " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العشاء الآخرة بالسماء ذات البروج والطارق " اه. فسماها أبو هريرة: السماء والطارق لأن الأظهر أن الواو من قوله والسماء والطارق واو العطف، ولذلك لم يذكر لفظ الآية الأولى منها بل أخذ لها اسما من لفظ الآية كما قال في ( السماء ذات البروج). 2- ســــــــــــــورة الطارق الأدلة على التسمية وسميت في كتب التفسير وكتب السنة وفي المصاحف ( سورة الطارق) وجه التسمية لوقوع هذا اللفظ في أولها. 3- ســــــــــــــورة والسماء والطارق وفي تفسير الطبري وأحكام ابن العربي ترجمت ( والسماء والطارق). ســــــورة الأعلى 1- ســــــــــــــورة سبح اسم ربك الأعلى الأدلة على التسمية هذه السورة وردت تسميتها في السنة سورة ( سبح اسم ربك الأعلى) ففي الصحيحين عن جابر بن عبد الله قال " قام معاذ فصلى العشاء الآخرة فطول فشكاه بعض من صلى خلفه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي: ( أفتان أنت يا معاذ أين كنت عن سبح اسم ربك الأعلى والضحى ) " اه. وفي صحيح البخاري عن البراء بن عازب قال: " ما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة حتى قرأت سبح اسم ربك الأعلى في سور مثلها ". وروى الترمذي عن النعمان بن بشير " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيد ويوم الجمعة سبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية". 2- ســــــــــــــورة سبح وسمتها عائشة ( سبح). روى أبو داود والترمذي عنها " كان النبي يقرأ في الوتر في الركعة الأولى سبح " الحديث. فهذا ظاهر في أنها أرادت التسمية لأنها لم تأتي بالجملة القرآنية كاملة، وكذلك سماها البيضاوي وابن كثير. وجه التسمية لأنها اختصت بالافتتاح بكلمة ( سبح) بصيغة الأمر. 3- ســــــــــــــورة الأعلى الأدلة على التسمية وسماها أكثر المفسرين وكتاب المصاحف ( سورة الأعلى) وجه التسمية لوقوع صفة الأعلى فيها دون غيرها. ســـــــورة الغاشية 1- ســــــــــــــورة الغاشية الأدلة على التسمية سميت في المصاحف والتفاسير ( سورة الغاشية). وكذلك عنونها الترمذي في كتاب التفسير من جامعه، وجه التسمية لوقوع لفظ ( الغاشية) في أولها. 2- ســــــــــــــورة هل أتاك حديث الغاشية الأدلة على التسمية وثبت في السنة تسميتها ( هل أتاك حديث الغاشية)، ففي الموطأ " أن الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير بم كان رسول الله يقرأ في الجمعة مع سورة الجمعة؟ قال: هل أتاك حديث الغاشية ". وهذا ظاهر في التسمية لأن السائل سأل عما يقرأ مع سورة الجمعة فالمسؤول عنه السورة الثانية، وبذلك عنونها البخاري في كتاب التفسير من صحيحه. 3- ســــــــــــــورة هل أتاك وربما سميت ( سورة هل أتاك) بدون كلمة ( حديث الغاشية). وبذلك عنونها ابن عطية في تفسيره وهو اختصار. ســـــــورة الفجر ســــــــــــــورة الفجر الأدلة على التسمية لم يختلف في تسمية هذه السورة ( سورة الفجر) بدون الواو في المصاحف والتفاسير وكتب السنة. يتبع ان شاء الله تعالى |
