 |
  |
|
|
|
|
#11 |
|
|
رد تفسير سورة الأنعام
الآيات 111 ـ 113
(
ولو أستجبنا لهؤلاء وما أقسموا به من إيمان لو جاءتهم معجزة ، وجعلنا الملائكة يكلمونهم وجعلنا الموتى تكلمهم وجمعنا عليهم كل شئ يقابلونه ويعاينونه قبائل وقبائل فإنهم لن يؤمنوا ، إلا أن يريد الله هدايتهم ولكنهم جهلاء ضالون . وهكذا يا محمد يكون لكل نبى أعداء من شياطين الإنس وشياطين الجن يخالفونه ويحاربونه ويعدون بعضهم البعض وما يعدون إلا وعد الغرور المزخرف ولو أراد الله منعهم لمنعهم ولكن اتركهم وما يفعلون فالله ناصرك عليهم دع الذين لا يؤمنون باليوم الآخر هم الذين يستمعون لهم وليكذبوا كيف يريدون من كذب ودعك منهم فالله ناصرك عليهم . الآيات 114 ـ 115 (
قل للمشركين يا محمد كيف اتخذ حكما بينى وبينكم غير الله الذى أنزل لكم القرآن يوضح كل شئ واليهود والنصارى يعرفون أنه الحق من الله ربى فقد بشروا به فى كتبهم ، ولا تكن فى شك من ذلك . وقد تمت كلمة الله صادقة الأخبار وعادلة فى الطلب ، فهو العدل وما أمر به هو العدل ونهى عن ماهو باطل ولا مغير لأوامره وهو السميع لأقوال العباد العليم بأفعالهم وأحوالهم وحركاتهم وسكناتهم . الآيات 116 ـ 117 (
وكثير من حال بنوا آدم الضلال ، ولو أطعتهم على ضلالهم فإنهم يضلونك معهم ، لأنهم لا يتبعون إلا ظنونهم وليسوا على حق والله يعلم الذى يضل عن طريقه وأعلم بمن اتخذ طريق الله الحق . الآيات 118 ـ 119 (
كلوا من الذبائح التى يذكر عليها اسم الله ( وحرام ما لم يذكر عليها اسم الله ) وهذه علا مة إيمانكم بالله وطاعته . وقد بين الله لكم ما حرم وما حلل من الأطعمة إلا فى حال الضرورة فإنه يباح لكم ما تجدونه وإن كثيرا من المشركين يذكرون اسماء غير الله ويأكلون الميتة ويحاولون أن يضلوا المؤمنين بأهوائهم وآرائهم وافترائهم . الآيات 120 ـ 121 (
وذروا ظاهر الإثم وباطنه : ودعكم من المعصية فى السر والعلانية فإن الذين يعملون المعاصى سيجزيهم الله بما عملوا ولا تأكلوا الذبائح التى لم يذكر عليها اسم الله وما ذكر عليه غير اسم الله فهو من الفسق والخروج على طاعة الله . ووإن الشياطين توحى للناس بعمل المعاصى وتوحى لبعضهم ليجادلون فى شرع الله ومن يتبعهم فى معصية الله فهو مشرك . الآيات 122 ـ 124 (
مثل المؤمن كمثل الذى كان ميتا فأحيا الله قلبه بالإيمان ، وجعل الله له إيمانه نورا يهدى به الناس ويضيف عليهم منه وهذا لا يتساوى مع الكافر الذى لا يهتدى فى ظلمات الجهل والظلم ولا يستطع الخروج منها وقد زين الشيطان للكفار عملهم الفاسد . وكما جعلنا يا محمد فى قريتك أكابر المجرمين ورؤساء ودعاة الكفر كان كذلك الرسل من قبلك فى قراهم يجدون أكابر المجرمين ويبتلون بهم ويدبرون ويحاربون دعوتهم ، وهم لا يعلمون أنهم يمكرون بأنفسهم فذاقوا العذاب الأليم . وكلما جاءتهم بينة وحجة قالوا لن نؤمن حتى تأتى الملائكة من عند الله قل لهم الله يعلم حيث يضع رسالته ومن يصلح من خلقه ليرسلها معه . سيصب الله غضبه وعذابه الشديد على من تكبر عن اتباع الرسل وسيكون صغيرا ذليلا بين يدى الله بسبب عداوته ومكره وتدابيره . التعديل الأخير تم بواسطة مغربيه وافتخر ; 07-31-2012 الساعة 08:02 PM. سبب آخر: تصحيح املاء الايات |
|
|
#12 |
|
|
رد تفسير سورة الأنعام
الآية 125
( فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ ) من يرى الله فيه خيرا فهو ييسر له طريق الهداية وينشطه فيه ويوسع قلبه للإيمان ومن يشاء أن يضله بعمله فهو يجعل قلبه لا يتسع لكلمة التوحيد فلا تدخل قلبه كمن لا يتسع قلبه لدخول الهواء فى صدره كما لو كان يرتفع فى طبقات الهواء فيضيق صدره وهنا نجد إعجازا للقرآن بالتنبيه لظاهرة علمية وهى : نعلم أنه كلما زاد الأرتفاع فوق الجبل يقل الضغط الجوى حيث أن الضغط يقاس بمقدار وزن العمود من الهواء من الغلاف الغازى المحيط بالكرة الأرضيةالواقع على وحدة المساحات ( سمنتيمتر مربع )من سطح الجسم ، وبالأرتفاع فوق الجبل يقل طول العمود من الهواء ويقل وزنه ، فيقل الضغط الخارجى على جسم الإنسان فيزداد ضغط الدم والسوائل داخل جسم الإنسان عن خارجه فيشعر بضيق الصدر وصعوبة التنفس ، وهذا ما يشعر به راكبى الطائرات . وهذه الآية الشريفة تحدثنا أيضا عن هذه الظاهرة العلمية من قبل العلم بألف وثلثمائة سنة إذ يقول سبحانه وتعالى : ( ............. صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد فى السماء ) الآيات 126 ، 127 (
وهذا الدين هو الطريق الحق المستقيم الذى ليس فيه عوج قد أوضحنا وفسرنا وبينا الآيات لمن كان له وعى وعقل يعقل عن الله ورسوله ومن يتبع الله ورسوله فإن له الجنة يوم القيامة وله سلام من العذاب والله حافظهم وناصرهم جزاء بما كانوا يعملون صالحا فى الدنيا . الآية 128 ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ) وقل لهم يامحمد لتذكرهم : يوم القيامة يجمع الله الجن ومن كانوا أولياء لهم من الإنس الذين اتبعوهم وعبدوهم واستعاذوا بهم وأوحى بعضهم لبعض فى الدنيا فيقول لهم : يا معشر الجن لقد أغويتم الإنس وأضللتم كثيرا منهم عن الحق وقال أولياؤهم من الإنس مجيبين لله تعالى : لقد استمتع الإنس بما استعذنا بالجن فى الأودية واستمتع الجن بنا مما نالوه منا من تعظيم واستعانه ، ثم بلغنا الموت الذى أجلت لنا فيقول لهم سبحانه : النار مصيركم جميعا خالدين فيها وماكثين بها فالأشقياء يظلون فى النار يعيشون ويتنفسون الحار دائمين خالدين إلا من شاء الله أن يخرجهم منها من عصاة الموحدين بعد أن يتلقون عقابهم على قدر عملهم والله يفعل ما يريد ولا معقب لحكمه . ويوم تكون السموات غير السموات والأرض غير الأرض . إن الله حكيم فى أقواله وأفعاله عليم بمن يستحق العقاب ومن يستحق العفو والصفح . الآية 129 ( وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ ) وهكذا كما جعلنا الخاسرين من الإنس تغويهم الجن ، فنحن نسلط الظالمين بعضهم على بعض ونهلك بعضهم ببعض جزاء على ظلمهم . الآية 130 ( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ ) يقال يوم القيامة لكفار الإنس والجن : ألم يرسل لكم الله الرسل ليقصون عليكم القصص والآيات والعبر وينذرونكم من لقاء الله ليحاسبكم فى هذا اليوم ( يوم القيامة ) فيقولون نعم نشهد بذلك ، ولكن غرتهم الحياة الدنيا بزخرفها ، فيشهدوا على أنفسهم بأنهم كانوا كافرين ويستحقون العقاب والعذاب . التعديل الأخير تم بواسطة مغربيه وافتخر ; 07-31-2012 الساعة 08:08 PM. سبب آخر: تصحيح املاء الايات |
|
|
#13 |
|
|
رد تفسير سورة الأنعام
الآيات 131 ـ 132
(
وهكذا يكون إرسال الرسل منذرين لأهل القرى ولا يهلكها الله إلا بإصرارهم على الظلم والكفر والغفلة عن طريق الله الحق . ولكل عامل من الطاعة أو المعصية مراتب ومنازل من عمله فيثيب الله الصالحون على قدر أعمالهم ويجازى العاصين بدرجات عصيانهم والله يعلم كل ما يفعلون وليس بغافل عن أعمالهم . الآيات 133 ـ 135 (
وربك يا محمد غنى عن عباده وهم فقراء إليه ومع ذلك فهو واسع الرحمة بهم ويغفر لهم ، ولو أراد أن يهلككم ويأت بغيركم يطيعوه ويمتثلون لأمره كما فعل من قبل فى القرون الأولى . وما أخبرتكم يا محمد من أمر المعاد كائن لا محالة وأنتم لا تعجزون الله عن إعادتكم بعد الموت وأن تصبحوا ترابا وعظاما . قل لهم ياقوم افعلوا ما شئتم وأنا سأفعل ما أمرت به وكلٌ يعمل على طريقته وسوف تعلمون من الذى يكون له النصر كما وعد الله فإن الظالمون لن يفلحوا فى الدنيا أو الآخرة . الآية 136 ( وَجَعَلُواْ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُواْ هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلاَ يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ ) ويوبخ الله المشركين الذين ابتدعوا كفرا وشركا فيقول : إنهم جعلوا لله شركاء وجزء مما خلق من الزروع الحرث ومن الأنعام جزءا نصيبا وهو خالق كل شئ ، فقالوا مدعين أن هذا الجزء لله وهذا الجزء للأوثان وما يشركون فى عبادة الله وكانوا إذا حرثوا حرثا ( زرعوا ويقال حرثوا لأن الزارع هو الله ) جعلوا منه جزءا لله وجزءا للوثن ، فما يسقط من الجزء الذى جعلوه لله يأخذونه للوثن وما زعموه للوثن فيبقى للوثن ولا يجعلوا منه شيئا لله ، وإذا جرى الماء فسقى شيئا مما جعلوه لله فإنهم يأخذونه للوثن أما فى الأنعام فقد جعلوا السائبة والبحيرة والوصيلة والحام للأوثان كما أوضحنا من قبل فى سورة المائدة 103 ... لبئس ما حكموا وقسموا فلله الخلق جميعا تحت تصرفه ومشيئته وله الملك . الآية 137 ( وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُواْ عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ) وأيضا زين الشياطين للمشركين قتل أولادهم مخافة الفقر ووأد البنات مخافة العار وأمرتهم الشياطين بذلك ليهلكوا بناتهم أو يشككونهم فى دينهم وكل هذا واقع بمشيئة الله ولو أراد أن يمنعهم لمنعهم ولكن تركهم لتكون أفعالهم حجة عليهم يوم القيامة فدعهم يا محمد واجتنبهم وماهم فيه حتى يحكم الله بينكم . الآية 138 ( وَقَالُواْ هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لاَّ يَطْعَمُهَا إِلاَّ مَن نَّشَاء بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لاَّ يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاء عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِم بِمَا كَانُواْ يَفْتَرُونَ ) وقالوا عن بعض أنواع من الأنعام والزروع هذه حرام حجر واحتجزوها لآلهتهم وقالوا حرام لا يطعمها إلا من نريد وأنعام حرموا ظهورها مثل البحيرة والسائبة والوصيلة والحام وأخرى لا يذكرون اسم الله عليها لا عند ولادتها ولا عند ذبحها وذلك كله افتراء على الله كذبا وسيجازيهم الله ما افتروا عليه . الآية 139 ( وَقَالُواْ مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِن يَكُن مَّيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاء سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ) كان الكفار يحرمون اللبن على إناثهم ويشربه الذكور وكانت الشاة إذا ولدت ذكرا ذبحوه وتأكله الرجال ويحرم على النساء وإن كانت أنثى فلا تذبح وإن كانت ميتة فهم شركاء فى تناولها الرجال والنساء وقد حرم الله كل هذا وسيجازيهم قولهم الكذب هذا والله حكيم فى أقواله وأفعاله ، عليم بما ينفعهم وما يضرهم . الآية 140 ( قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُواْ أَوْلادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُواْ مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاء عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّواْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ) خسر الذين فعلوا هذه الأشياء فى الدنيا والآخرة ففى الدنيا خسروا أولادهم بقتلهم وضيقوا على أنفسهم فى الرزق بما ابتدعوا من تحريم أشياء وفى الآخرة فسيعاقبون فى النار بما ابتدعوا ظلما وافتراء على الله وقد ضلوا الطريق وما اهتدوا بفعل هذه الأشياء . التعديل الأخير تم بواسطة مغربيه وافتخر ; 07-31-2012 الساعة 08:12 PM. سبب آخر: تصحيح املاء الايات |
|
|
#14 |
|
|
رد تفسير سورة الأنعام
الآيات 141 ـ 142
(
الله خالق كل شئ من الزروع والثمار جنات مما عرّش الناس وجنات غير معروشة فى الجبال والبر والأعناب المعرشة والغير معرشة وخلق النخيل والزروع مختلفة الألوان والأشكال والنواع والطعوم ومنها المتشابه فى الشكل الغير متشابه فى الطعم كلوا من الثمار العنب والتمر وادفعوا زكاته يوم تحصدونه ولا تسرفوا فى الأكل حتى لا يضر أبدانكم ، فالله لا يحب المسرفين . وكذلك خلق الله الأنعام منها ما يحمل عليه كالإبل ، ومنها الفرش وهى الصغار من الإبل . فكلوا منها مع عدم الإسراف ولا تطيعوا الشيطان ولا تتبعوا طريقه فيحل لكم ما حرم الله أو يحرم ما أحل الله ، ولا تنسوا أن الشيطان لكم عدو واضحة عداوته . الآيات 143 ـ 144 (
والأنعام أصناف من الأغنام منها الضأن بيضاء وسوداء والمعز ذكور وإناث فلم يحرم منها على النساء كما فعل المشركين والإبل منها ذكور وإناث والله لم يحرم منها شئ كما ادعى المشركين بل كلها خلقها الله للناس أكلا وركوبا وحمولة وتحلب ألبانها ولم يوصى بتحريم شئ كما فعل المشركين فليس أظلم من من يدعى افتراء على الله وكذبا ليضل الناس والله لا يهدى من ظلم ويخص فى الآية عمرو بن لحى بن قمعة الذى كان أول من سيب السوائب ووصل الوصيلة وحمى الحام الآية 145 ( قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) قل لهم يا محمد لا يوجد شئ حرام مما خلق الله على من يريد ان يطعم غير الميتة والدم المسفوح ولحم الخنزير وما لم يذكر عليه اسم الله إلا من اضطر لعدم وجود غير هذه الأشياء واضطر لأن يطعم منها ، فالله يغفر ويرحم عبده . الآية 146 ( وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ ) وحرمنا على اليهود كل ذى ظفر وهو البهائم والطير ما لم يكن مشقوق الأصابع كالإبل والنعام والأوز والبط وشحوم الكليتين من البقر والغنم ، وكل شحم ليس فى عظم ، إلا ما علق بالظهر من الشحوم وما تحوى البطن والأمعاء . وكانت اليهود تقول : ما حرم إسرائيل فنحن نحرمه وهذا كان تضييق عليهم ومجازاة لهم على بغيهم ومخالفة الله ، ولم يظلمهم الله ولكن هم الذين ظلموا أنفسهم . وإنا لصادقون : إنا لعادلون فيما جزيناهم به . الآية 147 ( فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ) وإن كذبك يا محمد وخالفك المشركين واليهود وغيرهم فقل لهم إن رحمة الله واسعة لمن يرغب فى اتباع الله ورسوله ويرجع عن ما فعل من آثام ولا يهرب من عذابه وغضبه من استمر فى التكذيب بالقرآن وخالف رسوله . الآيات 148 ـ 150 (
وهكذا قال الذين سبقوهم من الأمم ، كذبوا فأخذهم الله بذنوبهم وأهلكهم اسألهم هل عندهم من علم بما يقولون فتطلعونا عليه ؟ أم إنكم تتبعون ظنكم وابتداعكم وإن أنتم إلا تخرصون : إنكم تكذبون على الله قل لهم يا محمد أن الحكمة التامة فى الهداية لله وحده ، يهدى من هدى ويضل من يضل ولو أراد الله لكم الهداية لهداكم جميعا قل لهم احضروا شهداءكم ليشهدوا أن الله حرم هذا فيما افتريتم على الله فيه فهم لن يشهدوا بذلك ولو شهدوا ظلما وزورا فلا تشهد معهم ولا تتبع ضلالهم وأهواءهم فهم لا يؤمنون بالآخرة ويشركون بالله ويجعلون له عديلا . التعديل الأخير تم بواسطة مغربيه وافتخر ; 07-31-2012 الساعة 08:16 PM. سبب آخر: تصحيح املاء الايات |
|
|
#15 |
|
|
رد تفسير سورة الأنعام
الآية 151
( قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُم مِّنْ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ) قل لهم يا محمد تعالوا أعلمكم ماذا حرم الله عليكم حتى لا تكون لكم حجة بعد ذلك : أن لا تشركوا فى عبادة الله أحد وتشهدون أن لا إله إلا الله وتحسنوا معاملة الوالدين ولا تقتلوا أولادكم خشية الفقر ، فالله الذى يرزقكم ويرزقهم . ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما خفى سرا أو علانية من قول أو فعل ولا تقتلوا النفس إلا بحقها كالقصاص وما شرع الله وهذا يوصيكم الله به لعلكم تعقلون ما ينفعكم وما يضركم . الآية 152 ( وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) وحرم الله عليكم أن تأخذوا شيئا من مال اليتيم إلا بالحسنى مما يصرف عليه بدون تبذير ولا إسراف ، حتى يبلغ السن التى يعتمد فيها على نفسه فتدفعوا لهم أموالهم ووصاكم بأن تعدلوا وتوفوا الكيل والميزان فلا تخسروا ولا تطلبوا ما ليس لكم وهذا كله فى وسعكم عمله والإلتزام به ، فالله لا يكلف نفسا إلا ما تقدر على تأديته ، فإن أخطأ البعض بعد بذل جهده فلا حرج عليه والله غفور رحيم . وإذا شهدتم فاشهدوا بالحق ولو كان على أقرباءكم . وأوفوا بما عاهدتم به أمام الله . وهذا يوصيكم الله باتباعه ولعلكم تتعظون وتنتهون عما غير ذلك الآية 153 ( وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) وهذا هو طريق الله الحق فلا تتفرقوا أيها المؤمنين وكونوا دائما فى جماعة فقد هلك من قبلكم حين تفرقوا ودخلت بينهم الخصومات هذه وصية من الله لكم لكى تتقوا الفتنة والفرقة . وهذا الدين هو الطريق الحق المستقيم الذى ليس فيه عوج ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ الآيات 154 ـ 155 (
وكما أرسلنا القرآن تفصيلا لكل شئ فقد أرسلنا من قبل التوراة على موسى بها تفصيل وإيضاحا لكل شئ وهداية ورحمة للناس لعلهم يؤمنون بالله وما يريد من إصلاح أمورهم ، ويؤمنون بالآخرة . وهذا القرآن كتاب الله إليكم مبارك فاتبعوا ما فيه لأنه رحمة لكم . الآيات 156 ـ 157 (
وهذا الكتاب أنزلناه حتى لا تقولوا أن ما أنزل من قبل كان على طائفتى اليهود والنصارى وما كنا نفهم لغتهم أو يقول أحد لوكانت التوراة نزلت إلينا لكنا أصلح منهم وأهدى وليس لكم حجة فقد جاءتكم البينات من ربكم والأمر رحمة لكم وهدى من الله وليس أظلم ممن يكذب الله أو ينصرف عن آياته ، يكون له العذاب السيئ بما انصرف عنها . الآية 158 ( هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ ) ماذا ينتظر الكافرون ولا يؤمنون هل ينتظرون حتى يأتى الملائكة أو يأتى الله أو تأت بعض آيات الله ليدمرهم فيوم تأت آيات الله فستكون القيامة والهلاك ولا تنفع نفس إلا أن تكون آمنت من قبل أو فعلت الخيرات قل لهم انتظروا كما تريدون ، ونحن منتظرون مثلكم حتى يأت أمر الله . الآية 159 ( إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ) إن اليهود والنصارى وأصحاب البدع الذين فرقوا فى دينهم وأصبحوا فرقا وشيعا بأهوائهم فإنك يا محمد برئ منهم والله برئ منهم ، وأمرهم يعود إلى الله ليحاسبهم على تفرقهم وضلالاتهم . الآية 160 ( مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ) ومن كرم الله ورحمته أن من عمل حسنة فيكافئه الله بعشر من أمثالها ومن عمل سيئة فلا يجازى إلا عليها وبمثلها ولا يظلم الله أحدا التعديل الأخير تم بواسطة مغربيه وافتخر ; 07-31-2012 الساعة 08:21 PM. سبب آخر: تصحيح املاء الايات |
