 |
  |
|
|
|
|
#11 |
|
|
رد: لأحتنكن الإنس إنهم عدو لى
والآن أريد أن يوضح لنا أحدكم تجاربه مع كل نوع ويشرح لنا ما خلص إليها من خصائص كل نوع ... تفضل أنت
الأهوج لا يحب القيود ، لا يلتزم بدين أو قيم أو مُثُل ، نفسه حرة طائرة يمينا ويسارا يمكننا أن نتلقفه ونطيح بهواه أينما أردنا فهو طوع أوامرنا نعلوا به إلى السماء ثم نسقطه إلى الهاوية إنه ألعوبة يمتعنا ونمتعه فى كل وادى ننهل من متع الدنيا معه حراما حراما فنحن وهو فى الجحيم ، ثم نلعنه كما لعنا ونتبرأ منه ... إنه فاسق لا يسير على طريق محدد ولا ولن يسير إلا على المرجيحة فهو من أصحاب الشمال ونفسه خبيثة ، أمارة بالسوء . حقا ، هذا جيد ، وتفسيرك يدل على إخلاصك فى عملك . .............................. ومن يوضح لنا النوع الثالث ؟ أنا أنا ، أنا سيدى تفضل . أما الثالث الذى هو بين ذلك وذاك يرهقنا فى محاورته مرة نخدعه ومرة يتيقظ لأنه ذو نفس لوامة . وهذه نفس تبحث عن الطريق الصواب ولكنها تخلط عملا صالحا وآخر سيئا وتعود إلى الله تحاسب نفسها ولكنها تضعف ثانيا وتقع وتقوم . تذكر الله ثم تلهو وتنشغل ، تسقط فى الترف والمحارم ثم تسمع الموعظة وتقرأ القرآن فتخشع وتؤنب نفسها وتتوب ، ثم تعود ، ثم تتوب ، وهكذا . نتعب معها ونحذر كى لا تتراجع وتتوب فيضيع عرقنا هباء عندما يغفر لها الله هؤلاء يمكننا أن ندخل إليهم من ماضيهم ليتظلم أحدهم من الآخر ويدعو عليه ويطلب الثأر بالمزيد ، وأكون خبطت رأس الظالم والمظلوم ليهلكا الأثنين . ولابد أن أكون حذرا من أن يسامح بعضهم الآخر فيفوتنى دمار الأثنين ، لابد أن أذكر أحدهم بما وقع عليه من ظلم الآخر فلا يغفر له ، فيصبح مجهودى وعنائى معهم فى الهواء . هيا هيا نخرب بيت فلان وفلانة ، ندخل من باب الرزق ففتنة هؤلاء المال الذى سيطر على نفوسهم ، أو حتى فتنة النساء فهى ذات أثر بديع فى خراب البيوت العامرة . |
|
|
#12 |
|
|
رد: لأحتنكن الإنس إنهم عدو لى
... طريق النساء
أحدنا يقنع النساء بأن الزى المناسب للمرأة ليس ما أمر به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وإنما يجب أن يتناسب مع العصر وتطوره وخروج المرأة للعمل ، الحر شديد ، والنقاب خانق ، وتلوث الجو جعل أمراض الحساسية تزداد ويصعب معها كتم الأنفاس . من متعة المرأة أن ترى عيون الرجال والنساء تأكل من جمالها وتنهار وأيضا نقنع النساء بأن زواج المتعة والزواج العرفى أفضل من الحرمان أو الزنا ثم نتدرج بهم إلى الزنا مرة مع مرة ليقعوا فى الكبائر التى لايفلح معها توبة وعليها حدود . أحدنا نحن الشياطين يذهب بألسنة النساء الثرثارات ويخبرهم بخيانة الزوج الذى وقع فى شراكنا فلربما تثور زوجته وتثأر لنفسها وتطلب الطلاق فندمر أطفالهم أو حتى تسرق ما نقنعها بأنه حقها من زوجها فهى أولى من الغريبة أو ربما يسعدنا الحظ بقتله . براقو ، أحاديثكم تدل على خبرة لا يستهان بها مع هؤلاء . .............................. ...... أما النوع الثانى فقد تركته مؤخرا لنرى لنا معه حلا إنها النفس المطمئنة .. من يعرفها لنا ؟ أنت من يبكى هناك .. أبكى حزنا سيدى من تلك النفس التى عاهدت الله على الطريق المستقيم وذلاتها قليلة منيبة إلى الله دائما وزاهدة فى الدنيا وترغب ما عند الله وتلك هى المشكلة ، تكمن فى زهدها فمن أين لنا أن ندخل إليها ؟ أصحابها لا يكتفون بترك التعلق بالدنيا ولكنهم أيضا فى حصانة بذكر الله فى كل لحظة من حياتهم قراءة القرآن ، التسابيح ـ السعى فى أمر الدعوة للدين ورفع كلمة لا إله إلا الله ، التعوذ بالله منا ، فى الصلاة ينسون الدنيا وما فيها وإذا وسوسنا لهم فيها فإنهم يتعوذون بالله ويتفلون علينا ، يتسلحون دائما بسورة البقرة ، والمعوذتان ، ويقيدوننا عن أذاهم بآية الكرسى فى الصباح والمساء ، يكثرون من الطاعات التى أمرهم الله بها وما لم يأمرهم بها توددا إليه ، يحذرون بعضهم البعض من حيلنا ، يتسلحون بالآذان الذى يخرق آذاننا ويجعلنا نهرب من المكان نصرخ وقد سمع صوتنا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وافتضح لهم أمرنا ، لا يضيعون ثانية بدون استغفار فيغتسلون من الذنوب أول بأول ، دائمون على الصلاة ولم يكتفوا بالصلوات المفروضة بل يستزيدون بالنوافل ، صائمون ، عابدون ، متصدقين ، تائبون ولا ينسون زكاة أموالهم تدفع أول بأول ، ودائما متطهرون وعلى وضوء مستمر ، ويكثرون من السجود الذى هو أساس غضب الله علينا . فمن أى ثغرة يمكن لنا الدخول إليهم ؟ لو جلسوا مع أى نوع من الأول أو الثالث فإنهم ينهون عن المنكر ويأمرون بالمعروف ، وإذا سمعوا اللغو أعرضوا وتركوا المجلس . الغيبة ينفرون من سمعها ، والنميمة يحقرونها . يستعظمون الكبائر وتشمئز نفوسهم من مجرد السماع عنها فلا يقربونها المال فى نظرهم حقير ، والجنس الآخر له حرمة البعد عنه يحذرون الخلوة التى نكون دائما فيها ، ويغضون أبصارهم فتتنزه عن المعصية . من يقل لى حلا معهم فأدنيه منى؟ أنا ، أنا ، أنا سيدى قل أنت .. ماذا نفعل ؟ يمكننا سيدى أن نوسوس لهم فنسب لهم الرسول ونسب لهم الله فنصب كيدنا فى أذنيهم صبا صحيح إنك لملعون .............. حاولت وأحاول كل يوم فلا يزيدهم ذلك إلا يقظه وتعوذ بالله ونفرت نفوسهم ، وقد اشتكى أحدهم لرسول الله ذلك فقال له صلى الله عليه وسلم أن هذا دليل على شدة إيمانه إذ لم تطمئن نفسه لسماع وسوستنا هذه ، فزاده ذلك إصرارا على الإستمرار على طريق الله ، وأعرض عن وسوستنا وسخر فى نفسه منها ، حتى إننى أوشكت على اليأس من ثباتهم ، إنهم وللأسف السابقون إلى الجنة . .............................. .............................. .............................. .......... |
|
|
#13 |
|
|
رد: لأحتنكن الإنس إنهم عدو لى
سيدى ، سيدى ، أريد أن أخرج بك إلى أمر مهم وموضوع شائك سيخفف عنك حدة يأسك ويهون عليك
قل عزيزى ... ما رأيك فى أمر السحر ؟ أنا وزملائى جعلنا نبى الله سليمان يتهم من قبل اليهود بأنه ساحر ونستمر منذ هذا العهد إلى وقتنا هذا نلعب بعقول السفهاء كيف ؟ سأحكو لك .. ( كنا نحن الشياطين نصعد إلى السماء فنقعد منها مقاعد للسمع فنستمع من كلام الملائكة مما يكون فى الأرض من موت أو غيب أو أمر فنأتى الكهنة ونخبرهم فتحدث الكهنة الناس فيجدونه كما قالوا ، فلما أمنتنا الكهنة كذبنا لهم وأدخلنا فيه غيره ، فزدنا مع كل كلمة سبعين كلمة ، فاكتتب الناس ذلك الحديث فى كتب وفشا ذلك فى بنى إسرائيل أن الجن تعلم الغيب ، فبعث سليمان فى الناس فجمع الكتب فى صندوق ثم دفنها تحت كرسيه ولم يكن أحد منا نحن الشياطين يستطيع أن يدنوا من الكرسى إلا احترق . فلما مات سليمان عليه السلام وذهبت العلماء الذين كانوا يعرفون أمره وخلف من بعد ذلك خلف تمثل شيطان منا فى صورة إنسان ، ثم أتى نفرا من بنى إسرائيل فقال لهم : هل أدلكم على كنز لا تأكلونه أبدا ؟ قالوا : نعم قال : احفروا تحت الكرسى فذهب معهم وأراهم المكان وقام ناحيته فقالوا له : فادنوا ( أى اقترب ) فقال : لا ولكننى ها هنا فى أيديكم فإن لم تجدوه فاقتلونى فحفروا فوجدوا تلك الكتب ، فلما أخرجوها قال الشيطان : إن سليمان كان يضبط الإنس والجن والطير بهذا السحر ثم طار وذهب وفشا فى الناس أن سليمان كان ساحرا واتخذت بنو إسرائيل تلك الكتب . ولما جاء محمدا صلى الله عليه وسلم خاصموه بأن يجعل من سليمان نبيا فى القرآن على الرغم من أنه ساحرا فنزلت الآيات يقول جل وعلا : ( واتبعواما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ماله فى الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون ) البقرة 102 وتدرج الناس فى أعمال السحر والتعاون معنا الشياطين فى جلب الأخبار واللعب بعقول الجهلاء . ولكننا كنا فى حرص أن نأخذ من الكهنة والمشعوذين الثمن منهم أنفسهم ، فكان شرطنا لهم هو أن يكفروا لنحطمهم ، وقد فعلوا . كيف جعلتوهم يكفرون يا أبناء إبليس وأحبابه ؟ طلبنا منهم إذا كانوا يرجون تعاوننا أن يضعوا المصحف والقرآن العظيم فى الحمامات ويلقون بها فى مكان إتيان الحاجة وأن يضعوا القرآن تحت أرجلهم وأن يسبوا الله والرسول وأن يذبحوا ذبائح تطلب من أهل الحاجة على غير اسم الله ، بل باسمك سيدى وأن يدخلوا المسلمين بيوت المسيحيين ويأمروهم بلبس الصليب ووشمه على جلودهم . وأن يأتوا بكل حرام فى وسائل علاجهم الجهلاء والضعفاء وأن يستخدموا الخديعة والزنى مع زبائن الكفر تحت اسم العلاج من الأزمات والأمراض . التى لا تنجب يعطونها نطفتهم على قطنة فتنجب وهى تظن أنها شفيت بأعمال السحر ولا تدرى أنها زنت . دق الطبول بما سميناه لهم الزار لنهلك أعصابهم ويلبون طلباتنا أدخلناهم القبور ، ونهشوها سعد البلهاء بأعمالنا وأطاعونا لكسب المال ، ولم يهمهم إن كان ما اكتسبوا حلالا أم حراما . نعاونهم لإهلاك السفهاء . ونحن نقف عن جنب نتفرج ونهزأ وهم لا يرون سخريتنا منهم ومن فريستهم . ولكن أحدكم ، صبى منكم ـ لا يعى خطورة ما فعل ـ قد افتضح أمركم فكان سببا فى قلة أعداد من ساقهم المشعوذون فى طريقكم |
|
|
#14 |
|
|
رد: لأحتنكن الإنس إنهم عدو لى
كيف سيدى ؟
الغبى حدث منه أمر أقصه عليكم : قال أبى هريرة يقص للمؤمنين من أتباع رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم : وكلنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فآتآنى آت فجعل يحثو من الطعام ، فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنى محتاج وعلى عيال وبى حاجة شديدة فخليت عنه ، فأصبحت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة ؟ ) قلت : يارسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال : أما أنه كذبك وسيعود فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله فرصدته ، فجاء يحثو من الطعام ، فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : دعنى فإنى محتاج وعلى عيال لا أعود فرحمته وخليت سبيله فأصبحت ، فقال لى رسول الله : ( يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة ؟ ) قلت : يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال : ( إنه كذبك وسيعود ) فرصدته الثالثة ، فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم أنك لا تعود ثم تعود فقال : دعنى أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت : ما هن ؟ قال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسى فإنه لن يزال عليك من الله حافظا ولا يقربك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله، فأصبحت فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما فعل أسيرك البارحة ؟ ) فقلت يا رسول الله زعم أنه سيعلمنى كلمات ينفعنى بها الله فخليت سبيله ، قال : وما هى ؟ قلت : قال لى : إذا أويت إلى فراشك فأقرأ آية الكرسى من أولها حتى تختم الآية ( الله لا اله إلا هو الحى القيوم ) ـــ وقال لى : إنك لا يزال عليك من الله حافظا ولن يقربك شيطان حتى تصبح فقال النبى صلى الله عليه وسلم : ( أما إنه صدقك وهو كذوب ـ تعلم من تخاطب منذ ثلاث يا أبا هريرة ؟ ) قلت : لا قال : ( ذاك شيطان ) أرأيتم كيف أن هذا الشيطان منكم قد افتضح ضعفنا لآية الكرسى ، وجعل الكثيرين يفلتوا من شباكنا إن من قرأها فى الصباح لا يقدر أحدنا الإقتراب منه حتى المساء ، ومن قرأها فى المساء لا نقدر على إيذاءه حتى الصباح ، وبذلك يكون قد نجى من إيذائنا . وأيضا سلح الله الناس بالمعوذتين اللتين هما سورتى الفلق ، والناس سورة الفلق بسم الله الرحمن الرحيم ( قل أعوذ برب الفلق * من شر ما خلق * ومن شر غاسق إذا وقب * ومن شر النفاثات فى العقد * ومن شر حاسد إذا حسد ) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها وبسورة الناس كل ليلة فى كفيه ويتفل بهما ويمسح على جسده وأمر بأن تقرأ دبر كل صلاة وفى الصباح والمساء الفلق : الصبح ما خلق : جميع المخلوقات غاسق إذا وقب : الليل إذا أقبل ـــ ويقال القمر والنجوم لأنها علامات قدوم الليل وعند الغروب النفاثات فى العقد : نفث السحرة وأعمال الأذى والشر فى العقد فهم يقولون الأقوال المخاطبة للجان على عقد يعقدونها وذلك الحاسد الذى يتمنى زوال نعمة الغير والأذى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ هذه السور عند الإستشفاء من الحسد والعين ويقول " بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك ومن شر كل حاسد وعين الله يشفيك " ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ أما سورة الناس بسم الله الرحمن الرحيــــــــــــــــــــــم ( قل أعوذ برب الناس * ملك الناس * إله الناس * من شر الوسواس الخناس * الذى يوسوس فى صدور الناس * من الجنة والناس ) وهنا نستعين بصفات الله وكماله ونستغيث بربوبيته تعالى وكونه إلاهنا الذى يملك الكون والأمر كله من شر وسوسة أصحاب الشرور من الإنس والجن الخناس: الذى يكمن ويخنس عند ذكر الله فالجان تمتنع عند ذكر الله من الوصول إلى النفس وكذلك الشرير من الناس لا يقدر على الوصول إلى النفس عند مقاومة شره بالتعلق بالله وقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن سورتى الفلق والناس هما أفضل ما قرأ الإنسان ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ إن الإنس أغبياء للدرجة التى فضح الله أمرنا لهم ومع ذلك فهم غافلون فقد قال لهم الله تعالى : ( وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) |
